在木头上绘画

虽然骨木镶嵌看起来与木雕相似，但从严格意义上来说，它实际上是一种传统工艺。象牙、黄杨木、红木、红木、牛骨、珍珠母、铜片、彩石等。用作原材料，上面刻有凹槽和镶嵌图案。经过雕刻、抛光和绘画后，它们无缝地出现在床、箱子、屏风和茶盘等日常用品上。

嵊州市黄泽镇白泥坎村和唐冶村，就有这样一批坚持骨木镶嵌技艺的工匠。

在阳光下，魏明路被小心翼翼地刻着一幅马地图。

这个特技始于唐朝

从宁波引入嵊州

宁波有一首民歌，叫做“门窗开房间，骨头埋在大床上”。后一句描述的是一张用骨头和木头镶嵌而成的床。骨头和木头镶嵌，加上朱锦木雕、泥金彩绘和金银彩绣，被列为宁波传统工艺的“四大珍品”。

那么，这个宁波宝藏是如何传到嵊州黄泽的呢？这实际上与其独特的地理位置有关。《蓟县志》记载:“一九六四年九月以前，蓟县属宁波特区。”与宁波奉化接壤的黄泽镇于20世纪60年代末迁至绍兴。

此外，雕刻是黄泽古老的传统工艺之一。据相关文献记载:“清朝中叶，盛县有400多名木雕艺人在北京紫禁城从事雕刻和装饰，一直到清朝末年。”黄泽古建筑中保存的装饰图案积淀了深厚的文化底蕴，为骨木镶嵌的发展提供了良好的人文氛围，使骨木镶嵌在嵊州市黄泽镇得以传承和发展。

要追根溯源，骨木马赛克最早始于唐代。从唐代开始，当鉴真把宁波工匠带到日本，留下一个漂亮的镶嵌着骨头和木头的茶盘时，这一传统技艺已经传承了1200多年。从青干龙到道光年，这种技术非常盛行，相关产品被列为皇家贡品。《宁波地方志》中有这样的记载:“古拙的图案与中国画相似，工艺精湛，雕工合一”，称赞当时的骨镶嵌画“天衣无缝”。在嵊州，它经常出现在富裕家庭的床、桌子、手提箱、屏风、茶盘、文具等日常用品上，成为身份的象征。正是因为骨头和木头的镶嵌，许多家具变得充满魅力和光环。

由女性编织

16岁时，他进入魏明路，当时在黄泽木器厂当学徒。他被派往宁波学习骨木镶嵌技术，师从该行业的领军教师杨阿玉。那么，照耀你比蓝色更好。智者魏明道不仅很快掌握了制作骨木镶嵌的每一步，而且逐渐形成了一套独特的制作规则。即使是坚硬的牛骨和黄杨木在他手中也变得极其“听话”。

这位艺术家很大胆。当他40岁时，魏明路以这种独特的工艺来到上海，眼光独到的上海商人一眼就见到了他。“当时，我在工厂工作。不管技术是好是坏，基本上每个人每月都要支付200多元。但是当我去上海的时候，完全不同了。我完全依赖我的进食能力。我一天的工资是120元。”在过去的五年里，魏明路的骨木镶嵌技术达到了一个新的水平。他没有简单地装饰家具，而是制作了独立的装饰工艺品。同时，他融合了高嵌、平嵌、深浮雕等多种雕刻技法，利用桃花心木的不同色彩，使作品更为灵动、色彩更为丰富、技法细腻而不失大胆创新，从而创造出独特的混合嵌体风格。

“八仙过海”、“五虎上将”、“祝寿”、“龙凤兴旺”...他的作品被一个接一个地发行，他因其精湛的工艺和高超的图形创作赢得了许多奖项。专家、学者和业内人士一致认为，魏明路的骨木镶嵌“造型准确、生动，镶嵌线条流畅，切割技艺精湛”，被誉为“浙江镶嵌第一人”。

呵呵二仙

一张镶有骨头和木头的罗汉床

老师和学生已经忙了三年了

“老了，眼睛不好，颈椎受不了。像人物一样雕刻面部细节每天只能工作一个小时。现在是早上9点到10点，这段时间的光线自然柔和。”从上海回来后，魏明路大部分时间都呆在家里，但他的工作从未停止过。“要做这项工作，你必须坐着不动，忍受孤独。产量不可能很高，也不可能做熟人介绍的工作。”

嵊州市黄泽镇白泥坎村349号，伟明路的骨木马赛克工作室设在自己的建筑内。参观他的工作室是冬天一个阳光明媚的日子。61岁的魏明路坐在二楼的阳台上，一张长长的木工桌摆满了各种工具。在阳光下，他戴着一副老花镜，正在仔细地雕刻一幅马的画像，一双粗糙的、布满老茧的大手与光滑的花纹形成了鲜明的对比。

“我有一个朋友是一匹马，他让我给他画一幅马。你看，这是我自己设计的。”是的，伟明路停止了工作。因为现在骨木镶嵌是一种罕见的技术，魏明路的作品变得非常有价值，一幅画要花费几十万元并不罕见，但他对朋友的要求并不吝啬。“爱是无价的。”他笑了。

事实上，从绘画、分割图画、粘贴模板、锯模板、排列、镶嵌和刺绣，到雕刻、抛光、抛光和绘画，骨头和木头镶嵌的过程可能看起来并不复杂，但十多个过程中的每一个都不能含糊不清。这不仅需要坚实的艺术基础，还需要耐心和毅力。有一点小错误，可能会导致整个工期延长。

同样，材料的选择也非常特殊。“湖北神农架的黄杨木最好。那里的气候寒冷，黄杨木生长缓慢。它三年才长到小米那么大，所以木材的密度相对较高，不会发霉或开裂。”魏明路指着他身后的房间说，“看，里面有黄杨木。买一磅要花二三十元，但是真正能用的东西不多，就像这个有斑点的一样。这是没有用的。”

刘海Xi金蝉

在伟明路一楼的客厅里，我看到了一把镶有骨头和木头的罗汉椅。“你很幸运，过几天你就看不到了。这把罗汉椅将被送去完成最后一道工序——绘画。”魏明路告诉我，这把黄杨木镶嵌着各种图案的红木椅让他的师傅和徒弟忙了三年。

“真的很难看到。我每次来都可以看很长时间。”面试那天，我碰巧遇到了来自东阳的古董商人陆。他告诉我，他绝对是魏明陆家的罗汉椅的见证人。他们工作了三年，他也看了三年。

虽然他是个门外汉，但他仔细研究后发现这把椅子确实很漂亮。这款罗汉椅是用红檀木制作的，上面镶嵌着许多精美的图案，上面雕刻着空。“这是最硬的一种结，骨头和木头镶嵌，在宁波很少有人会这么做。”在魏明路的指引下，这些镶嵌着骨头和木头的图案一个接一个地被辨认出来。中间是福禄·犀首的照片，周围是蔬菜和植物图案，如葫芦、扁豆、佛手柑、胡椒、花生和南瓜。两侧有“彩笛迎风”、“和合二弦”、“刘海打金蟾”、“彩笙迎鹤”等图案，还有核桃、荔枝等果蔬图案，都十分生动，既有自己的特色，又有东阳木雕的复杂层次，令人叹为观止。

最特别的是扶手上九只狮子的设计。“这是用直径超过20厘米的黄杨木雕刻的。据估计，将来不会发现这么大的一笔钱。有些人愿意为此支付30万元，但我不愿意放弃。更不用说这些材料很珍贵，花了一年时间。”魏明道说。

福禄·犀首·图

第五代子孙

学习艺术18年后，他拒绝当老师

“要么不做，做好它。”“即使经过浸泡在碱性水中的破坏性试验，下面的底板也已经变形，我做的嵌体也不会掉下来。”“要成为一个人物的脸，不可能一边好看。它必须从各个方面看起来都很好。”“你可以随意触摸我的作品，不管你从哪个角度开始，它都会很平滑，不会有毛刺。”

在采访中，你总能感受到工匠精神不经意间从魏明路显露出来。在他的领导下，嵊州的骨木镶嵌也在继承传统的基础上发展起来。首先，在雕刻技术方面，创造了多种材料混合镶嵌、骨木多层次镶嵌的新风格，使得雕刻变得更加困难。第二，在形式上，新的悬挂屏幕，插入屏幕，屏幕等。，使骨与木的镶嵌摆脱了依附于家具的命运，艺术观赏价值得到最大程度的展现。

同时，依托黄泽镇深厚的骨木镶嵌技术基础，由黄泽镇两个村(白泥坎村和唐冶村)和专业研究工作室组成的团队正在对这一传统艺术进行集体传承

从清末民初的白泥坎村第一代和朱开始，漳州的骨木镶嵌已传到第六代嵊州非物质文化遗产中心的一位负责人告诉我，骨头和木头的镶嵌物已经由世代相传和老师传给了弟子。特别是在朱、李文德、何大源等艺术家的带领下，创造了一大批优秀的作品。现在，嵊州市文化局收藏的两张骨木镶嵌红木床是由朱和李文德制作的。

娄炯，35岁，来自嵊州市黄泽镇白泥坎村，是嵊州第五代骨木镶嵌技艺传人。在魏明路学习期间，他被嵊州职业教育中心聘为骨木镶嵌课程的专职教师。他的学生是未来第六代骨木镶嵌。“我现在教高中三年级，每周要上12节课。”

从17岁开始，娄炯已经学会了魏明路的大部分技能，但他没有成为一名教师的计划。因为他想从他的主人那里学到更多，比如“打开他的脸”的技巧。“打开你的脸”属于“灰烬”技能，它不仅需要熟练的雕刻技巧，还需要雕刻者胸部的人物，并在心中用刀子刻画出生动的面孔。他总是觉得他的掌握还不够成熟。

黄泽镇唐野村唐怡君是骨木镶嵌的第五代传人，他创办了自己的木雕厂，探索利用电脑雕刻机等机械化手段，实现传统手工艺与经济效益的结合。“有了电脑，大规模生产就可以完成，但如果你想生产出优良的产品，有些工序很难满足机器的要求。”对此，作为市级骨木镶嵌代表性传承人的魏明路一直在思考。因此，他建立了骨木镶嵌研究工作室，在继承镶嵌技艺的同时，收集图案进行艺术创作。"我留下了好作品，后代可以从中继承和发展."

:徐文/照片