热门:千童信子节：穿越两千年的召唤 ——

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作为挡箭牌凭什么

总之，早在当时就木木式的，嘿嘿，嘿嘿，壮观。 作为。

古老的长城怎么能哭？ 很明显老百姓把自己的心声寄托在孟姜女身上。 一个孟姜女代表成千上万的孟姜女，成千上万的平民家庭，成千上万的童信子节也是如此。 为了缓和民间的抵触感，从西汉开始，统治者就默许当地人进行千童信子这种特殊的祭祀形式。

2000多年来演绎的千童信子节已经不仅仅是祭祀节日，而是当地人将祭祀、娱乐、表演合二为一的大型民俗活动。 “信”是尊崇的，“子”是指海童子军，千童子节出海后还没有回童子军的节日，我很怀念。 这个节日和通常的节日不同，是那个节日的对象千童。 从源头上说，父母希望孩子回来的是长辈呼唤晚辈的迫切声音，动摇了数千年回肠的游子吟。

千童节一生可以看几次

“去过京都，接过卫，最好去千童过节”。 一千多年来，去千童町追逐节日，成为数百人心中的梦想。 六十年一次，一个人一生能看几次？ 为了把思念送到更远的地方，千童信子把表演迅速发展到了极限。 信子的表演本质是抬阁，但这里的抬阁更高，更奇，更危险，通常也能达到14、5米，高17米。 支撑童女表演舞台的木棒下端被固定在用铁木做的架子上，架子上放着多块石磨盘石。 架子被36个粗大汉举起，踩着太鼓游行。 在高的微舞台上，孩子和孩子的女性必须制作天河配、说唱招募、波东渡、扶桑授艺、魂兮归来等主题的复印件，在蓝天中像随风跳舞一样表现，令人赞叹。 在20世纪50年代的表演中，童男有茶壶，童女站在壶口！ 不，不，不，不，一

到现在为止

历史一旦成为民俗，仪式往往只是一个符号。 在同一符号下，最本来的意思可能会被隐藏，但其附加的意思越来越强调。 千童信子节用一甲子一轮回的方法慢慢继承，再次说明我们的民族是记忆力强、具有悠久生命核心、重视精神血脉起源的民族。

解放后，60年太长，祭祀的周期变短了。 1993年以后，被规定为每5年一次。 2006年，千童信子入选河北省级非物质文化遗产名录，去年又被列入第二届国家级非物质文化遗产名录，受到人们越来越多的关注。

呼应的“氏子节”

对千童町的人们来说，信子节是登上高远、寄予厚望、唤回亲人灵魂的日子，但在隔海相望的日本佐贺金立山一带，竟然持续着50年一次、同样主题的以前的节日“氏子节”。 氏子是氏神的后裔在同一个地区信奉同一个氏神的人们。 金立山的山顶上有一座具有2000多年历史的金立神社，神社之神是徐福。 在离这里不远的另一座寺院里，供奉的女神名阿辰被告知她是当地土著头人的女儿，为徐福殉情而死，被尊为阿辰观音。 在公历4月27日的大祭上，“氏子”们将徐福神像从金立山的上宫运到下宫。 28日早上，“氏子”们首先在阿辰观音殿前举行仪式，表示徐福和阿辰将见面。 之后，少年们抬着徐福的神舆前进，少女扮演的阿辰观音坐在童女抬的神舆上，然后登陆了当年的徐福。 在登陆地的海边，“氏子”们远眺大海的对岸，举行了吊唁仪式。

作为中日文化交流使者的徐福，已经成为日本人民心中的上帝。 徐福把农耕稻作、钢铁冶炼、造船建筑、医药纺织等技术，以及古籍带到了日本，日本带来了从汉字中脱胎换骨的片假名的复印件。 日本、日本、日本、日本、日本(日本式[的。

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