热门:你还会说家乡话吗？代际传承断裂，方言濒危

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“师太明去了断命的“红房子”，午饭前断命之前的餐券小毛，师太要吃西餐，所以要我先排队。 师太说了，对，是个好孩子。 毛先生，我先告诉妈妈。 师傅干脆地剪了头发说。 不管你说什么，要成为人，你必须活着。 师太可以说是金宇澄年出版的小说《繁花》中，沪西小巷的小毛最先登场的场面。 《繁花》全篇是很多3~7句短文，是有上海之韵和节奏的故事本体，历时近40年，展开了表现市井和世俗百态的上海“清明上河图”。 满纸的上海话是“繁花”最引人注目的特色。 金宇澄在《中国信息周刊》上说，选择方言和谈话主体叙事是为了应对国内长期泛滥的译文腔的实验，通过使用方言更生动地表现人的丰富，表现出地域特色。

方言来自古代汉语，是人口从北向南，从东向西多次移动，居住，行政区划等过程中形成的语言变体。 在人类几千年的历史中，维护不同人们的感情托运和身份证，是所有地方文化的独特代言人和特别载体，在时间长的河流中也不断流变。

中国有北方官话、晋语、吴语、闽语、赞语、粤语等10种中文方言，包括97个方言片，共计101个方言小片。 虽然会骗人但但是但是但是但是但是但是但是但是。我觉得很好，但是........... .。 但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是但是……但是……………………………………………………………………………………………………………………………………。 但是但是但是但是但是但是但是但是但是……但是……

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今年75岁的钱乃荣是上海大学教授，曾任上海大学中文系部长，也是有名的吴方言研究者、上海语专家。 他在《中国信息周刊》上说，方言的一大优点是在描述事物时有更准确、细腻和丰富的表现。 例如，在上海话中，“穿马路”“穿”“穿衣服”是“穿”“船到岸”“靠”“靠墙”是“躲着( GI )”，“站着”是“站着”的字。

金宇澄说，方言就像快乐的小河，在人们嘴里进化，生动地流淌，为文学的创造者提供持续的粮食。 在金宇澄之前，也有以方言叙事诗取得空前成功的例子，比如汉邦庆的《海上花列传》和张爱玲的《金锁记》中也有不少吴方言。

方言的魅力在各种戏曲、民俗文化之间表现得更立体。 上海有一出原本被称为“沙滩弹簧”的上海剧。 在苏州，有评弹，昆曲。 绍兴有被称为“中国第二大剧种”的越剧有上海剧《雷雨》、越剧《梁山伯和祝英台》、黄梅剧《天仙配》等作品，可以通过方言更丰富地表现人物的个性、地域特色，研究者无法分解，方言发音、词汇变化也是样本。 更根本上，方言是这些剧种可以传达的载体，“不留皮，不带毛”。 在喜剧艺术的形式中，方言有更多不可替代的功。 上海滑稽剧《广东上海话》中，店员操作带有广东口音的上海话，因此“老师”听起来像“黑猩猩”，“事物”听起来像“木梳”，“摸霉头”听起来像“吃馒头”，出现很多笑话。 在相声演员侯宝林和郭启儒的作品《戏剧与方言》中，无保留地演绎了不同方言的不同特色。 在小品等艺术形式中，方言对迅速描写人物，把观众带入故事环境有有效的效果。

除了地域特色，从另一个角度来说，方言也是记录和表现一个地方不统一特征的尺度，反映了一个城市的精神特质。 方言的强度与一地的政治经济地位密切相关。 方言是人口移动、居住的产物，以上海话为例，老派上海话在南宋时代形成“上海”村落时，当时上海地区的方言是以松江语为基础的。 到了清代，由于苏州府的繁荣，包括上海地区在内的吴语区整体都会受到苏州话的影响。 从螃蟹开始

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属于吴方言的上海方言中，还保存着上古中文的古音、古语、语法。 中文的“正偏式”这样的构词，在现在的上海话中依然出现，比如“棒冰”“饼干”“肉松”，在上海话中有古吴语的特征词，比如“洗”被称为“汏( dàI )”，“藏”被称为“团( kang )”

方言把古代和现实联系起来

另一种被称为古代汉语活化石的方言是闽南语。 和其他几种方言一样，闽南方言也是在非和代北方的中原汉族因战乱和逃亡等原因向南方移动进入闽南地区后逐渐形成的。 由于在比较闭塞的山川阻隔中占有一角，闽南语保存了许多古代语言的特色。 关于闽南语是什么时候形成的，业界内还没有得到统一的意见，应该是南北朝时期吧。 到了宋代，闽南人大举南下，向潮汕地区出口人口，闽南人的出行路线显示出沿着海岸线的鲜明特色，从粤东沿岸的海陆丰、粤西茂名、湛江等到海南岛的东海岸、福建省隔海的台湾岛。 清朝时期，“迁界禁海”政策又使闽南人进入温州平阳、苍南、台州等地。 福建分布在厦门、泉州等地的闽南语比分布在福州等地的闽东方言、闽北方言强。

1954年出生的王建设是泉州人，担任华侨大学文学院院长，第一研究古代汉语和福建南方方言，20世纪70年代初从师范学校毕业后，被泉州的幼师分配为老师。 1980年，我去北京参加教育部举办的第一个中央普通话培训班时，王建设接触了方言相关的课程，发生了有趣的事情。 还有11

“，哈哈，现在是，，上海，，，，上海，，，，，，，，，中国，，福建话，中国，福建，中国，福建。”

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也比如，南宋时期大量移民进入岭南，形成粤语区，之后与中原隔绝，不易受到战乱的影响，因此粤语保存一点中文遗音，读一点音韵的诗词时，粤语韵脚几乎完美。 像上海话一样，闽南话和广东话也是从外来语借用的语言从以前就流传下来的，比如“锦( game，量词，局)”、“斐叟( whistle，哨兵)”、“巴士”等。

缺乏方言能力的背后

金宇澄写《繁花》时，写了十万字后，几十年来已经从有习性的普通话思维中慢慢跳出来了。 据他说，普通话的语言将进入词典。 这是有稳定性的，方言在不断变化，所以文学的丰富也有可能。 在繁花的《后记》中写道，现代语的书面语波长缺乏“调性”，寻找以前传递的力量，瞬间就有“闪耀的韵”。 在现在的文学创作中，使用的普通话接近“人工”的语言，缺乏以前传下来的文化基础，所以认为像20世纪30年代和40年代那样丰富的作品和风格不容易产生独特的大家。

从1956年开始推行的以北京语为基础的普通话，无疑对阐明基本的交往障碍、促进人员流动、加快经济快速发展具有重要意义，但也冲击了方言的快速发展，学校成为普遍的重要阵地。

在钱乃荣的形象中，20世纪70年代，普通话在上海迅速普及。 他女儿出生于1976年，在学校上课时说普通话，课外说流利的上海话，两种语言都可以标准说。 但是，这个普通话和方言和谐共存的局面在上海只持续到了1980年代末。 从1992年开始，上海市硬规定所有中小学生上课不允许说上海话。 1点钟由上海话主持的广播和电视节目被要求停止，上海话的传承面临危机。

这个规定在上海实施了10多年，钱乃荣说，1985年以后出生的孩子上小学后没有学习和运用上海话的环境，同龄人之间用上海话交流变得困难。 到2000年，钱乃荣在上海大学开设了“上海方言和民俗文化课”的全校选修课，每次期末考试都写了上海新流行语的主题。 最初几年，2000年初在上海流行的“有腔调”、“粝饭饼(用手指做傻瓜、为难、做的女性)”、“少女系男性”等80多个学生可以在试卷上写。 钱乃荣将这些流行语汇总出版成《上海话新流行语2500本》。 但是到了2004年左右，试卷上只有钱乃荣的例子，让学生说明，让学生自己写也没有写“从85后的孩子开始，意味着上海话的传承中出现了断层”。

根据上海社会科学院发表的《年上海市中小学生成长状况的最新调查报告》，以该市7所学校的21所小学班、24所中学班的中小学生为对象进行的调查显示，上海当地学生中只有60%左右能听懂，基本上是上海话。 在苏州担任幼师的陆英在2008~2009年对2000名5~13岁的苏州儿童进行了调查，在祖先、中间世代、孩子世代的3代家庭中熟练，自然采用吴语的比例为96%、92.8%、65.6%，方言的掌握度为孩子世代 根据联合国濒危语言的判断指标，世代间传承的脱节和断裂是语言濒危的确定信号。

即使没有强制干预，人们使用方言的场面也很少。 北京语言大学教授、中国语言资源保护研究中心副主任王莉宁是广西南宁人，80后。 从小时候到和父母说话，她不标准，倾向于说带有地方口音的普通话，只在社区和朋友玩的时候，考虑说接近粤语，被称为“南宁白话”的当地粤语。

这种现象在各地蔓延和持续。 泉州师范学院教授陈燕玲等人于~年对泉州城乡中小学生采用方言的情况进行了调查，城市学生中采用方言的比例仅为24%，主要采用普通话的占76%。 同龄人说方言的城市学生只有9%。 两者兼用的只有5%，86%的人只用普通话交流。 王莉宁认为这是人们在城市化进程中的必然，即去更大的地方，说更大的地区共同语言。 王莉宁说，现在在南宁生活的中产阶级父母也很少用家乡的话来教自己的下一代。 在更大的城市，这种反复的变化意味着方言在下一代传承的过程中直接消失。 王莉宁说，在城市化过程中方言发生了戏剧性的变化是现在方言学家最担心的现象，也意味着没有急救、记录的时间。

袭击弱方言的主体不仅仅是普通话。 在方言形成的过程中，说a方言的人进入b方言的人的领土，进而被使用b方言的人包围的语言生态称为方言岛。

年，王莉宁带领学生调查了浙江金华婺城区塔石乡金牛山村的客家话。 调查者必须优先寻找60岁以上文化程度在高中以下的男性发音者，用中古时代流传的韵书评价发音后，用国际音标记录发音。 选择这样发音者的理由是，新中国成立前后产生，声音纯正，普通话的影响少，所以男性出生在当地，很久没有离开当地了。 金牛山村的客家人从祖先迁来，在籍人口118人，常住人口20人左右，中老年人为主，他们现在的社会交往用语逐渐转向周边的吴语，孙代和父母一起住在金华，从小学习普通话，当地的金子

年末，王莉宁带领导、中国语言资源保护研究中心主任、浙江师范大学人文学院教授曹志草取和学生到塔石乡另一个方言岛大坑畲语方言岛进行调查。 畲言是畲族采用的中文方言，有大坑口、蒙坑口两个自然村，从广东、福建一带迁徙过来，至今约有14多岁的人，居民140多人，25岁以下的畲族人几乎不说畲言。 现在，住在村子里的畲族人，即使能疏话，日常交流也多以当地的吴语为优先避免疏话。 在调查的间隙，王莉宁等到访问蒙坑口村，看到村里空荡荡的，只有一两家住着老人。 这样的村庄只有老人和狗农村的空心化现象，王莉宁的调查中很常见。

年轻人对方言词汇的认识、应用能力也在衰退。 2009年，王建设对泉州石狮子市进行了调查，发现90后的年轻人只用普通话的语言直译多个地道的闽南语词汇。 例如，“军蚁”读作“蚂蚁”，“虻蚤”读作“跳蚤”，“火萤”读作“萤”。 关于阅读，在1995年~年给本科生上课期间，王建设定多次请当地学生用泉州语句子的阅读读李白的诗文《地板前明月光》。 没有一个同学完全正确地阅读。 读三个字母也很少见。 受普通话的影响，年轻人经常直译普通话的词汇发音。 例如，“交通事故”读作“车货”，“繁殖”读作“繁直”。 (泉州话的不同音，“繁直”不构成词)。

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徒劳无功地成长香港香港音乐文化的影响，家乡“比起南白，更尊重广州、广东话，曾经，自己的家乡话不骄傲，认为南方保持着“劣、任性的态度”。 。 。 。 。 。 、日本、日本、日本。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。

中国，中国，中国，中国，中国，中国，广东，还没到。还没到。还没到。还没到。还没到。还没到。

庄初升举例说，东莞粤语处于急剧消失的状态，“南宁白话”也被更强的广州话取代，广东北部的“粤北土语”、珠江三角洲的“畠家语”、海南东南部的枳州语等更小的人们的方言面临生死危机。

保护我们的语音“身份证”

年，中国语言资源保护工程开始了。 这是一个涵盖1700多种中文方言、少数民族语言调查点和成千上万的中文方言点的词汇收集项目。 王莉宁表示，年是方言文化传承保护的重要节点，是全国时隔60年重新展开语言资源现状的大线索，目标指向与60年前为宣传普通话而进行的调查大不相同。

年，中国共产党中央办公厅、国务院办公厅印刷的《关于实施中华优秀以前传承的文化传承快速发展工程的意见》中提到“大力宣传和规范国家共同语言复印件，保护传承方言文化”。

在全国行动展开之前，各地都在探索方言保护。 2007年，闽南成立了国内第一个文化生态保护实验区，同年泉州电视台闽南语频道正式启动。 年8月，苏州最初通过5条旅游巴士线加入苏州语报站，成为江南一带第一个加入方言报站的大城市。 上海《新民晚报》从2010年开始发表了《上海八卦》的特辑版。 年，上海有20个幼儿园在课上采用了上海话的交流。 这几年，上海还举办了全市少年儿童上海话比赛。 今年6月，《上海话人气王》方言草案节目在上海城市频道注册。

钱乃荣坦言，在过去10年间，由于各种活动的势头，营造了学说的上海话气氛，虽然很多长时间的态度发生了变化，但上海年轻人说上海话的现状几乎没有改善。

参加上海话比赛的选手将“笃笃笃笃，糖粥(注:上海小吃红豆粥)”的歌谣从幼儿园唱到中学。 “参加比赛的节目都可以彩排，往返是一些身体表演”，钱乃荣说。 “我受不了问一个孩子‘糖粥’是什么，孩子不知道。 如果听说他刚才演的“吃三斤核桃四斤壳，吃非肉，还带非壳”，到底在说什么，孩子回答不了十八九。 ”。

钱乃荣婉言拒绝从母校邀请到明中学高中中部上方言课，但在他看来“不教就等于不教”，课后又说了普通话。 钱乃荣认为，学习方言最重要的是在同龄人之间创造说方言的环境，从而在相互交流的过程中提高词汇和语言运用的熟练度，允许在更大范围的幼儿园、中小学学生课上说上海话是很重要的

广州有良好的年轻人普通话、粤语“双语”学习的经验。 庄初升说，当地父母小时候教粤语，在幼儿园、学校等的时候，孩子重新学说普通话，学校没有不会说粤语的规定，所以孩子有使用方言的空间。

方言的代际传承也是王建设面临的难题。 他主办的“我爱闽南语”本来是面向年轻人、孩子的，但他外出期间，经常遇到的是五六十岁的阿姨阿姨阿巴级的“粉丝”。 他坦白说，在现在丰富的选择和普通话基本普及的大背景下，这样的节目“年轻人不想看”。

年6月，中国语言资源保护项目第一期工程结束，作为工程象征成果的《中国濒危语言杂志》正式出版。 作为这项工程的组织实施单位，王莉宁和团队认为只有在中国语言资源采录展示平台上如何表现采集的数据资源，才能吸引越来越多的年轻人，这也是语保二期工程进行的事件。

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方言能被遵守到什么程度，王莉宁心里没有答案。 但是她经常对学生说。 “你今天可能没有意识到你家乡的话是资源。 那很珍贵，但如果我们今天能听到诸葛亮的声音，秦始皇的声音，唐明皇的声音，那是多么震撼的历史场面啊。 ”。 “我们今天所做的工作可能是为了让1000年、2000年以后人们感到震惊，稍微积累一些。”

投身语言研究工作后，王莉宁逐渐承认自己的家乡话。 “广西南宁最明显的标志可能是老友粉、木瓜和各种柚子汤。 但是，今天通过发达的物流，这些东西各地的人都可以得到。 最后，和其他东西不同，南宁白话，无论怎么接近广州话，都无法互相代替。 当我们的孩子慢慢说标准普通话时，南宁这个城市和中国版图上的所有城市一样，失去了自己最有特色的文化标志。 ”。 在王莉宁眼里，方言是“地区和住在这个地区的人天生就有的声音身份证”，“如果我们丢了这个身份证，结果会怎么样？ ”。

(本文参考文献包括《繁花语言书》《上海方言》《方言与中国文化》《轩辕者:语言学家田野故事》《南腔北调:在语言中重新发现中国》。 特别感谢郑子宁和苏州大学文学院教授汪平的帮助)

《中国信息周刊》年第24号