奢侈品 现代社会的吗啡

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奢侈是一种错觉，人们总是被当作乞丐，但他们被赋予了当皇帝的错觉。

奢侈品最初不是为了给平民创造梦想而诞生的，而是由宫廷物品制成的，这些物品被限制和划界。我记得在20世纪90年代初，即使在穿过巴黎富裕地区的10号地铁上，也很难看到人们穿着带有明显标志的奢侈品。直到本世纪末，在通往平民区的地铁上，人们才看到王手中的"豪华招牌"，而且大多数是移民或游客。你为什么说“奢侈的象征”？因为没有奢侈，只有一个标志。

中产阶级模糊了奢侈品和名牌之间的界限

在这个不同阶层几乎没有血缘关系的国家，商品、场合和服装的身份和用途，就像一个巨大而复杂的火车中转站，似乎没有界限，但每辆火车每分每秒都有自己的轨道，不像杂货店，贵重和便宜都堆在一起，只有在价格标签和装饰上，他们害怕失去荣誉。在不能越位的法国社会，奢侈品，即使在资产阶级取代了贵族之后，仍然沿袭着宫廷用品注重分界的传统，并没有最大限度地收集消费者的使命。因此，在移民侵入下层社会的工作场所，穷国大量涌入质优价廉的商品之前，整个社会基本上保留了“不居其位，不求奢华”的义务，奢侈品只是为现有的社会阶层筑起了另一堵墙，而不是寻求现代童话的普遍造梦功能。

了解法国人对奢侈品的态度，清楚地看到“边界”是国家思维的底部和第一要素，我们就能清楚地看到奢侈品和名牌之间的边界。名牌不等于奢侈品，奢侈品不一定是知名的名牌。贴在金字塔尖上的人不需要“名牌”。相反，他们想在专卖店定制自己的服装，专卖店从不对外公开。他们想要合身、有质感和与众不同，没有任何明显的标志。比如，一件名牌t恤，在向中产阶级打标识的同时，偷偷做了一些质地更好的无标识产品，只有“初学者”才能识别款式，不清楚的买家往往会转身离去，因为他的购买动机已经被“标识”绑架了。事实上，“名牌”是随着中产阶级的出现而产生的，为这个摆脱了生存困境的庞大阶层提供了消费品的标志。手袋上的几个字母或衣服和手表上的图标所提供的“价值”印记对这一类只有意义，因为它提供了一个“身份证明”。

奢侈品和名牌之间界限的模糊源于中产阶级的扩张及其自身的上、中、下分化。正是暴发户和中上阶层的消费倾向和巨大购买力，诱使商人转移奢侈品的边界，模糊了奢侈品和名牌之间的界限。在一个没有发生翻天覆地的革命的国家里，这是一个令人感动的过程，而这个被革命浓缩了历史的社会从一开始就接管了“模糊”，甚至用名牌取代了奢侈品。

上世纪末，西方经济增长停滞，陷入长期萧条。与此同时，在“全球化”的风潮下，国际市场重新洗牌，一群富有的“世界公民”迅速被淘汰。到目前为止，处于边界的奢侈品行业已经被动地移动了，而奢侈品和知名品牌之间的边界已经被主动地模糊了。过去世代相传的家族企业被国际财团一个接一个地收入囊中。这是一个常见的伎俩，没有工厂的许可证，有更多的名字比其他人。这场心理战争实际上是一场心理战争。过去花在奢侈品上的大部分精力都转移到了广告上。例如，在法国，100%的时尚杂志都是由奢侈品集团自己经营或购买的，然后通过这些看似“独立”的媒体，它们接触到世界上所有有能力消费“国际知名品牌”的角落。通过使用顶尖艺术人才和心理研究专家设计的广告，我们已经尽最大努力用象征性设计来吸引和取代奢侈品本身。事实上，这种虚幻的概念无处不在地渗透在人们的大脑中，形成了“奢侈=名牌=标志复制”的荒谬方程式。

精神支配使中国人趋之若鹜

这种从奢侈品到国际知名品牌的战略转变已经从划界变成了梦想，目标不是我们的国家，而是国际新兴市场，特别是中国，它有社会和心理层面，没有边界。这种利润丰厚的生意，类似于毒品交易，依赖于消费者的精神控制。中国社会的送礼传统和从众心理强化了这种心理控制的广度和强度。随着富裕人口的迅速膨胀，中国的个体心理控制迅速演变为集体心理控制，19世纪出现了鸦片泛滥的趋势。与此同时，精英们还没有意识到话语的流动是一场没有硝烟的战争，无形信息的传递最终依赖于隐藏的细节来篡夺目标对象，这不仅无法阻止，反而助长了这种精神统治。在集体中毒的状态下，一些与奢侈品无关的、只有西方中产阶级的日用品牌在包装后可以在中国市场获得巨额利润。文化弱势群体是精神控制的最佳人选，当他们放弃价值判断的权利时，他们通常不会眨眼。他们的宽宏大量是由于集体无意识。

由于中国人开始有闲钱，巴黎的奢侈品行业也有装修费用，他们都选择了暴发户美学。就像香榭丽舍大街上的威登店一样，一扇门有两层楼高，用金银包着，迫不及待地想把铜币直接挂在窗户上。过去，它在乔治五世街上只有一个非常不起眼的卷首，它的复兴与中国钱包的扩张同时发生。这样一个有标记的产品就像有钱而不是自由，而是穿着统一的衣服；像丰富的鼻子一样，它必须被涂成红色，以区别于正常鼻子颜色的人。这里有点品味的人会避开它。西方奢侈品商人已经彻底研究了人性，他们知道刚刚致富的人实际上害怕别人不知道。有标记的产品不再“精致”，而是“品牌化”的。如果我的话能穿透世纪，一百年后，我读到香榭丽舍大街的入口是21世纪初第一批中国自费西游者的朝圣地。后代会怎么想？如果最初的信徒如此虔诚，老师们会找到他们的良心吗？也不是。赚了很多钱的商人故意制造缺货的紧张气氛，限制一个护照只能买两个包，这样就不会扩大生产，也不会维持巨额利润，而中国人的血液里有着糟糕的记忆，自然是这条鱼的大鱼。中国人表现出在匮乏时期养成的聪明习惯。他们有耐心。他们站在巴黎街头，向所有路过的同胞借护照。我自己被拦截了几次。看着那些渴望说话的人的眼睛，我似乎回到了我过去借户口本买口粮的时候。在巴黎，可能没有哪个种族的富人会让卖家玩这种把戏，让你花钱当乞丐。奢侈是一种错觉，人们总是被当作乞丐，但他们被赋予了当皇帝的错觉。

现代社会中的吗啡

“精致”的确是一个永远不会在盲犬鼻子前消失的诱饵，也是古往今来文明的推进器。因此，追求奢侈是可以理解的，这是社会繁荣的标志。然而，我们今天面临的奢侈品战争有追求精致的逻辑，客观上促进了我们文明的进步，但却是进入后工业时代的前大国为了继续夺取文化和商业的制高点而设计的又一个狩猎场。这种肤浅的商业平台实际上是实力悬殊的双方之间极不公平的博弈，有点像19世纪完成工业革命的国家，用铁炮对付农业国家，只用长矛和大刀。代表世界统治集团的跨国奢侈品公司，利用强势文化集团的话语权，触及人性的弱点，将“精致”变成一个概念，以前所未有的洗脑机制，在人群中大规模制造一种精神依赖，就像传播宗教一样。乐观地说，它类似于高智商欺诈；悲观地说，它类似于现代社会中的吗啡

在被工业化富裕国家封锁和剥削了一百年之后，贫穷国家最终实现了工业化，并以巨大的人力牺牲和资源成本进入了财富之门。面对这又一次不均衡又无力的攻击，他们几乎毫无准备，甚至没有意识到“毒瘾”的悄悄蔓延。在追求精致生活的梦想中，人群失去了基本的价值判断，把一个生产100件衬衫的中国工人的血汗钱换成了一个皮包，这个皮包除了“logo”之外，算不上什么“奢侈品”。物质欲望的交换被引诱到如此狭窄的信仰之门，为什么人们不能想到吗啡和它的使用者之间的危险联系？！

如此大规模的对新信仰的征服也冲走并改变了法国大陆，那里的消费总是强调“物尽其用”。这个自我意识很强的民族注重“精神认同”，对行为的“集体模仿”并不少见。对于土著白人来说，攒钱买一件奢侈品，或者把它作为奢侈品的标志赠送出去，或者自己炫耀，都是不容易的。自爱和吝啬的人已经设计出了更具成本效益和无忧无虑的行为准则。然而，自从避孕药问世几十年以来，城市中的下层阶级被移民所渗透，于是出现了一种奇怪的现象。级别越低，甲壳虫乐队大脑的著名品牌标志就越多，同样的场景在外国游客聚集的地方也很突出。在巴黎北站和夏特莱地下商场，你经常可以瞥见年轻毒贩肩上和脚底的“国际名牌”，或者在第16区边缘通往帕西地铁站的斜坡上，你可以看到傍晚匆忙离开主人家的菲律宾女佣或黑人女佣，她们穿着由图案或字母组成的举世公认的“标志”。世界边缘的无意识挂在那些黑脸上，盲犬通常会追逐故意释放给它们的梦境信号。