从刘晓庆到黄光裕：违法发财时代的终结？

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一年半之后，备受关注的黄光裕案件终于在3月29日和30日在法庭上进行了非公开审理。此前，检方指控黄光裕犯有非法经营罪、内幕交易和披露内幕信息罪以及贿赂公司罪。

从牟到赖昌星，从到，从杨斌到周正毅，从顾到黄光裕，一系列民营企业家纷纷倒下，表明多年积累的问题终将爆发。种种迹象表明，中国民营企业正面临历史性变革，中国民营企业家正在经历历史性的筛选和分化。富人的衰落实际上标志着一个时代的结束——也就是说，资本原始积累的疯狂阶段正被历史的强大之手终结。无论富人是否愿意，疯狂、混乱、血腥和欺骗都不可避免地会被大力清除，继续冒险的富人在中国这片土地上没有未来。

民营企业是中国的希望，中国制度创新的巨大成就离不开民营企业的成长，其中包含了无数企业家的辛勤劳动和心血，因此没有理由否认中国民营企业家的成就。但与此同时，我们也不得不看到，许多民营企业的繁荣带有很深的原罪色彩——快速成长的民营企业有几分先天不足，快速致富、拥有天文数字财富的富人有几分先天不足，史诗般的事迹敢于让阳光晒干！这是中国转型期的严酷现实，也是几乎所有发展中国家(如东南亚的“裙带资本主义”)不可避免的副产品和残酷的历史和现实。

然而，把所有的脏水都泼在私营企业主身上是不公平的，关于“原罪”的讨论不应忽略复杂的社会背景。事实上，作者早就指出，改革实际上意味着打破原有的法律、法规和制度。因此，就原始制度而言，改革者必须有“原罪”；但就改革者而言，传统制度有“原罪”。中国的“问题富豪”也是如此，他们实际上是“问题体系”的果实。“问题制度”存在太多缺陷，“问题官员”过于腐败和贪婪，这无疑是导致民营企业家“意外”的重要背景。

但是没有办法，民营企业家必须一方面前进，另一方面好好学习，从野蛮的增长走向文明的增长，这必然是狭隘的，人们不愿意选择。正如《圣经·新约》中的马太福音所警告的:“你应该走进那扇狭窄的门。”因为它通向毁灭，门很宽，路很大，而且有许多人进入；通往永生的门很窄，路很小，人很少”(7: 13-14)。

但是谁来走自律和自律的道路呢？金融作家张晓平出版了畅销书《首富的真相——黄光裕家族的财富之路》，又出版了最新的金融名著《万年青首富——刘永兴兄弟创造中国式财富》，试图记录中国民营企业家“走窄路”的标本。在书中，作者将希望集团的刘永兴、刘永好兄弟描述为“一朵生长在不毛之地的奇葩”，表明其道路是曲折而艰难的。

在30年前的中国改革开放过程中，我们遗憾地看到，那些踏上原罪捷径的民营企业家，往往不一定会被困在黄光裕的监狱里。许多人一直在法网之外游泳，甚至轻松逃脱。在国外过着神仙般的生活，非法聚敛巨额财富；当初，与刘永兴兄弟一样，严于律己、拒绝官商勾结、成为道德的窄门之一的企业家，无异于断送了“时代的机遇”，浪费了自己的武功；而只能生存并创造了30年传奇的刘氏兄弟，只能算是少数甚至是奇数。

中国民营企业家的行为扭曲是在这样一个大的历史背景下产生的:不违法就不想发财；如果你想发财，你必须不择手段地冒险。在中国社会的前30年，没有贿赂和其他非法手段是不可能致富的！从这个意义上说，中国许多民营企业家的诞生本身就像一块木炭——如果你坚持把它洗成白色，那么最终的结果就是把整个木炭都洗掉，但木炭仍然不能被洗成白色。因此，中国人必须系统地思考:如果不建立一个良好的他律体系，如果不能迫使政府官员约束自己，所有的私营企业家都可能被消灭。

当然，中国的民营企业家容易出事故，不能完全归咎于体制，这也与他们蹩脚的商业精神有关。与西方清教徒的“尊神、尊人”的商业精神相比，中国企业家可谓先天不足。最大的问题之一是普遍缺乏信心、成熟的价值观和良好的商业精神。

事实上，西方清教徒企业家是从禁欲开始的，而我们的企业家是从贪婪开始的。大多数企业家都不清楚自己的经营目的，他们有一种认真的心态，就是要跟上竞争和“江湖”。他们表面上是民营企业家，但实际上是“江湖英雄”。很少有人认为他们想通过创造财富来获得财富，最终达到造福世界的目的。许多人想钻制度的空，通过“分配财富”和“转移财富”来实现一夜暴富的贪婪目的。

如何看待这些在中国经济和社会转型中出现的“转型富人”？如果这个问题得不到很好的解决，如果中国社会不能建立一套合理的财富伦理，中国下一步的经济改革可能会陷入社会矛盾的泥潭。

从历史的长河来看，中国的改革与经济改革至少有三个明显的缺陷:一是在经济建设层面，财富积累至今还没有建立起完善成熟的游戏规则；第二，在社会均衡发展的层面上，收入分配缺乏适当的调整，导致贫富差距的加深和社会中“财富仇恨”的出现；第三，在精神规范层面，不断变化的意识形态在为其自私自利的欲望辩护的同时，缺乏市场伦理和财富伦理的崇高理想的坚实建构，从而陷入另一个极端，日益导致社会的物质崇拜和金钱崇拜。

一般来说，中国人认为“在仓库里就知道礼仪”，但从历史的角度来看，往往恰恰相反——不是经济发达的人变得更好，而是有一群纪律严明、诚实的好人，然后是经济发达，即“在仓库里就知道礼仪。”从英美文化演变和经济发展的历史来看，马克斯·韦伯的论述是清教主义伦理孕育的资本主义精神首先产生，接着是资本主义市场经济的出现。

中国必将前进，中国的市场体系必将越来越规范化。制度变迁的过程往往是收紧法网的过程。每当制度变迁进入新阶段，一群富而无情的“大鱼”就会被抛弃，成为制度的牺牲品。

从这个历史角度看，“刘永好现象”更有价值，更值得研究。为什么刘灿永好坚持做一个好人？支持他进步的道德和伦理力量是什么？刘永好的好人之路和西方的清教徒企业家之路有什么不同？从刘永好的体制改革、企业改革和文化改革的经验中，我们能学到什么？

中国别无选择。在“让一部分人先富起来”这一简单欢快的旋律过后，中国社会将进入一场新的财富运动，遵守最低规则(遵纪守法，照章纳税)，追求更高的标准(承担社会责任，做一个高尚的企业)，这将日益成为新时代的强音。

中国别无选择，历史将告别“问题富裕”的时代，走向“阳光富裕”的时代！中国最富有的人也没有选择。只有有意识地告别“问题富人”的时代，走向“阳光富人”的时代，我们才能走向美好的明天！

在中国“阳光富豪”的大舞台上，人们将很高兴看到越来越多像刘永兴和刘永好兄弟这样的富豪站出来经受阳光的考验。人们会很高兴地看到，一代“阳光大亨”将真正为中国经济带来健康持续的腾飞。

在这个大转变的过程中，中国的民营企业家除了学习刘永好等人的行为之外，还应该读一读《圣经·路加福音》第十三章第二十四节中的话:“你应该尽最大努力进入那扇狭窄的门。”我告诉你:在未来，许多人想进去，但他们不能。”

(来源:福布斯中文网站。(