热门:周濂：装装文明人——

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只是今天今天狗狗的，孙子，民族的...而且，我看，与其漫不经心地发泄心里的气，不如抑制虚伪讨厌，先装文明。

胃

桃子

受欢迎

还是几个，请填写表格。 这里有那里。 “thank you very much”。 请坐。 我没有坐。 下面是“thank you very much”。

来两个人，我以为自己明白了。 这不奇怪礼多人。 总之习性很好。 成千上万的人不要珍惜英国人的礼貌。 但是时间越久，我意识到自己的评价越偏。 确实，有一点英国人的假模式，温良恭俭让的背后隐藏着根深蒂固的优越感，但不可否认的是越来越多的人发挥了真心和人的善。

更重要的是，他们只是装“文明人”，并不是装“圣人”。 作为有理智的动物，人类本来就兼具神性和兽性。 所谓“太上忘情，最下者不如情，情之种，正是我世”，作为有七情六欲的凡人，可以装作文明人，但不能装作圣人。 我们以前不是没有服装，而是假装崇高，所以万人一心装，泡沫太大，一旦冲破就无法收拾。 相比之下，我们现在安装的动机太功利了，总是很在意马上有效的效果。 明明是商言商的生意人，却在雷锋像前集体跪下发誓社会主义的螺丝，荒腔必须走穆猴得冠。

人是环境动物，走在牛津的路上，总有一天会飘来“早上好”“对不起”或者“谢谢”，让我随时处于礼貌语言的待机状态，长时间“好吵啊”的臭脸。 ”。

老实说，我对自己这样的文明人的做法有多“装”没有自信，除了卖CD的人和卖保险的人以外，很难想象在热闹的中关村街头有和陌生人轻松地微笑打招呼的人。 因此，我越来越佩服翻译家迪乃迭先生。 戴乃迭是英国人，跟随丈夫杨宪益来到中国，经历了各种政治风波，在文革期间不幸入狱，即使在这样极端的环境中，她依然遵守人的基本尊严和节操，每次送她吃饭，都回答“谢谢”。

说到尊严二字，戴乃·栈为我们留下了另一段宝贵的记忆。 20世纪40年代初她在兵乱贵阳的乡下教书，后来在回忆录中迪乃迭在感情上提到当地农民，称赞说:“中国农村的农民即使没有贫困、文化，也总是古文的后嗣。”

《易贲卦》说:“观人文，化天下”。 无论是学了富裕五车的迪乃迭，还是不懂大字的中国农民，闪耀在他们身上的人性尊严都是化性的起伪、文明化的结果，这是随风潜入夜晚培养无声的性格和德行。

汉密尔顿是一本名为《希腊精神》的小书，“文明给我们带来的影响无法正确测量。 那是对精神的热情，对美的痴迷，是荣誉，是温文尔雅，是礼貌，微妙的感情。 如果不能正确测量影响的东西成为最重要的东西，那就是文明的最高境界。 ”。

在今天的中国，犬儒主义者装作孙子，民族主义装作愤青装爷爷，但在我看来，与其随心所欲地发泄心中的愤怒，不如抑制对虚伪的厌恶感，先装作文明人。 ★。