热门:学者：怎么看待五四运动和五四精神(图)——

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说到广义的五四运动，我认为其精神第一有三点。 一个是爱国主义。 北京学生示威是因为中国在巴黎和会议上外交失败，英美法主导的巴黎和会议没有把战败国德国在山东的权益还给中国，而是交给日本，严重侵犯了中国的主权。 所以，爱国学生喊的口号是“在外面争夺国权，在里面惩罚国贼”，示威的直接目的是阻止中国政府与巴黎签署会议协定。 陈独秀创立“新青年”，发起新文化运动的直接背景是日本为消灭中国而提出的“二十一条”，民族危机前所未有地严重。 换句话说，拯救民族的危急存亡是陈独秀创立“新青年”，发起新文化运动的目的之一。 二是思想解放。 五四运动是一项深刻的思想解放运动。 我非常赞同郑师渠教授提出的观点。 也就是说，“五四”的思想解放包括两种解放。 “寻求以前流传下来的解放”和“要求西方解放”。 “寻求从前传下来的解放”首先是对以前传来的文化的反省、批判，以及对其所有价值的估计。 “要求西方解放”，受第一次世界大战和10月革命的影响，国民一方面要求重新审视中西文化关系，对“西方中心主义”的文化观提出质疑和批判。 另一方面，西方资本主义道路不是中国未来快速发展道路的唯一选择，而是主张以俄罗斯为师，走社会主义道路。 第三个是民主主义和科学。1915年9月，陈独秀在五四新文化运动兴起的《青年杂志》创刊号上发表了“敬告青年”一文，呼吁国民。 “想摆脱暧昧的时代，将耻辱浅化的人民，必须急于追求，兼顾科学和人权。 ”。 他在《“新青年”犯罪案件答辩书》中把民主和科学称为“德先生”和“赛先生”，确定了“只有这两位老师，才能拯救中国政治道德学术思想上的一切黑暗”。 必须特别指出，“五四”提倡的民主不仅包括民主制度，也包括民主观念和民主精神。 “五四”提倡的科学除了科学技术和科学思想之外，还有广义的世界观和做法论。 “五四”对民主和科学的提倡，极大地促进了人们的思想解放，推动了思想文化的变革。 正是从“五四”开始，民主和科学深入人心，成为了社会意识或价值观念。

高力克:五四运动有广狭二义，人们对五四精神也不可避免地有不同的解释，这应该被视为正常现象。 1919年5月26日，《每周评论》发表了署名为“毅”的文案“五四运动精神”，本文首次将5月4日的北京爱国学潮称为“五四运动”，将中国学生的创立、中国教育界的创立、中国国民的创立和“五四运动”精神称为“学生牺牲” 北大学领导人胡斯最重视五四运动的“直接行动”精神，认为是平民运动的第一步。 新文化领导人陈独秀把五四运动视为“国民运动的嚆矢”，他也强调五四运动不仅是爱国运动，其特有的精神是“直接行动”和“牺牲精神”。 根据以上观点，五四精神分为公民参与政治的直接行动精神和牺牲精神。 对广义的“五四运动”来说，“五四精神”以新文化运动的基本价值为精神核心。 陈独秀在《本刊犯罪答辩书》中揭露了“民主”(德先生)和“科学”(赛先生)，胡适明确了用“新思潮的意义”重新评价一切价值的“评价态度”，无疑是“五四精神”的最核心内涵。 “民主”和“科学”是为新文化运动追求的两个现代目标，“评价的态度”代表了新文化运动的伦理革命和文学革命的批判精神。 “五四”是伟大的启蒙时代，“五四精神”最深的核心是思想解放的精神。 狮子

顺便说一下，从这个意义上来说，对五四、五四运动、五四精神的总结和摘要有各种各样的意见，可以理解不一致的现象。 而且，“五四”和“五四运动”也不是概念，如上所述，“五四”是系统工程，外延和内涵可以看到仁见智，而“五四运动”通常是指1919年5月4日发生的领导人和学生共同驱动的“直接行动”。 把五四系统工程大致分为两个阶段，我们常说的前阶段是以德先生和比赛先生为启蒙主题的新文化运动，后阶段是以爱国、进步救济为主题的社会运动。 五四运动高潮后，主导者陈独秀发表了复制声明“文化运动和社会运动”的区别，为了明确当时各界的误解和误解，连续写了“什么是新文化运动”和“什么是五四运动的精神”。 从现在看来，陈独秀的观点并不过时。 他说，新文化运动是“人”的运动，是重视“创造精神”的运动。 五四运动的精神是“直接行动”和“牺牲精神”两个要素。 可以看出当时的策划者陈独秀、李大钊等先驱要求“新文化运动影响另一运动”，也达到了目的。 从重视人文思潮到关注社会革命，“五四”都是在先驱设计的这条路线上进行的。