热门:魏晋名流爱戴巾，苏东坡是宋代“时尚咖”

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苏东坡的《念奴婢赤壁怀古》中有“羽扇纱巾，谈笑之间，樫橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜举重轻、指挥若定的潇洒姿态。 但是，其中提到的“羽扇纱巾”，自古以来的普遍看法不是周瑜的常备行头，相反是“气死”周瑜的敌人诸葛亮的代表性装束。 东坡就是这样写的，好像和网友开了个大玩笑。

“羽扇纱巾”不是诸葛亮的专属

羽扇很直观，不需要细说，但什么是保鲜膜，现代人很难想象。 在明代百科式图录类书《三才图会》中提到“诸葛巾”时，“诸葛巾，这是锦巾。 诸葛武侯服用保鲜膜执行羽扇指挥军事，这条毛巾也是正的。 我因为那个人而有名。 ”。这似乎巩固了抹布的所属问题。

但是，饶舌作为第一件衣服，正因为诸葛亮穿着，所以一定不会出现在周瑜的头上吗？ 这样的结论太武断了。 实际上，东汉末期和三国两晋时代，贵族名士之间确实发生了戴围巾的趋势。

据《晋书舆服志》记载，袁绍喜欢在脖子上戴条纹巾(双丝细绢制的头巾)指挥作战，公孙瓒、孙坚等也有戴条纹的传说。 难怪这些人都是军事领导人，带兵打仗应该头戴武冠，戴毛巾是异常事件。 但是，潮流下的异常不受谴责，有时也会受到称赞。

苏东坡的生活年代比《三才图会》的作者早，这个大才子的见识也远高于普通人，所以更合理的解释，当时饶舌毛巾可能不是诸葛亮的专属，而是出现在周瑜的头上。 苏东坡写词的时候，世界上没有“三国演义”，用羽扇巾表现周瑜的精髓，当然没有异议。 只是从明代开始，为了小说的描写，诸葛亮的形象更深入人心，这份荣耀才属于他，周瑜的第一件衣服形成了另一种形式(见图1 )。

特别是在说唱说唱说唱中

嘻嘻哈哈地笑

把

只是用说唱说唱说唱说唱说唱，用说唱说唱

但是可以

把

特别是嘻嘻嘻，还没完没了，还没完呢。

服装不能改变历史，但可以反映历史。 这个潮流的出现其实与思想和政治的变化密切相关。 首先，思想因素。 汉初由道家思想主导，从汉武帝那里推崇儒家，但到了东汉末期道家思想又悄悄地抬起头来。 于是道家的天人合并，缓和的自然，再次借服装生涯出现。 其次，政治因素。 加冕第一体现家族统治，冠冕第一体现集体统治，东汉官僚体系随着历史的推移，逐渐形成许多势力圈，由此群雄并茂，诸侯割据，他们无法抑制对皇权表现出不逊的冲动。

这样，平民头上的宽度成为名流追求自然、群雄觊觎皇权的表现法。 巾的流行也预示着离东汉政权结束的时候不远。 当然，由于幅度也可以体现低调、节俭等美德，许多儒教也成为爱好者，形成了经久不衰的文化现象。

“东坡巾”引领宋代时尚

苏东坡写了“羽扇纱巾”，证明他的心被毛巾认可了。 他豪放的性格，丢了人生，以毛巾的亲民属性，注定会喜欢这样的首服。 在宋代流行的“东坡巾”，他创造性地成形了(参照图3 )。 。

在《三才图会》中写道:“东坡巾有四堵墙，墙外有重墙，比内壁更难杀死，前后左右各有角对置，它有角，介于两眉毛之间，在老坂服役，故名。” 这意味着东坡巾的主体是高桶，有四角。 高桶外有围墙，比高桶稍低的高桶前后左右有角，穿的时候一定要有一角在双眉之间。

据说东坡巾是苏东坡在监狱做的，因为不能作为囚犯穿官服了，所以做了新的毛巾。 当然，不知道苏东坡的真正意图，那个时代的审美也和现在不同。 现代人确实不容易看到这条东坡巾有什么优点——外圆内方，中规中矩。

但是，真的是这样吗？ 苏东坡的个性被监狱生活磨练了吗？ 在这里，我们用现代的思考来稍微分解一下东坡巾。

首先，东坡巾的形状，其高桶高，同时方正。 我们很容易理解这个内桶象征着苏东坡本人，方正，高耸，拐角向前。 出来。 我很安静

嘻嘻

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