少林寺俨然已成“跨国公司” 以商业手段阻止被商业化

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“离开菩提就像要兔子的角”；“跳出三界，不在五行”。

这都是佛教说的，但这是入世与出世之间的两难选择。

在金庸的小说中，少林寺爆发出许多矛盾。就像一种命运，少林寺依然遥遥无期。

少林寺已经成为一家跨国公司。

2011年1月8日，在北京大学举办的第八届文化产业新年论坛上，少林寺方丈石永新发表讲话，称目前少林寺已在柏林和伦敦直接设立了40多家公司，也间接设立了一些公司。该公司的业务包括冥想、功夫、语言等。

毫无疑问，石永新的言论引起了争议，正如少林寺的每一个商业进展都会招致批评。

拥有mba学位的少林寺“首席执行官”自1987年以来一直担任主持人，自1999年以来一直担任住持，并决心通过商业手段经营少林寺。

例如，成立少林实业发展有限公司；超级男单“功夫之星”海选；拍一部电影；建立像麦当劳这样的海外中心。

可以说，商业化的根本目的是商业收益，但这些不是石永新的最终要求。事实上，少林寺的大部分收入都被当地政府拿走了。少林寺赚的钱最终被用于寺庙修复、文化保护和慈善事业。史永新的月薪是200元。很难解释石永新的行为。

如果史永信有野心的话，也许他想和元代少林寺全盛时期的扶余方丈一样出名。这个前提就是复兴少林。

许多企业谈论可持续发展，但很少成为百年老店，而少林寺已经存在了1500年。史永信解释说，消极避世从来都不是佛教的真正传统。在少林寺接下来的1500年里，我只能往前走。

事实上，商业化是石永新在没有有效渠道传播寺庙品牌和文化的情况下的最后手段，但这不是他的最终目标。

石永新陷入了舆论的漩涡，因为没有一个寺庙愿意探索传统寺庙生存与现代商业模式的融合之路。

如果没有释永信，少林寺会恢复佛教的纯洁吗？更有可能的是，为了追求利润和残酷的市场竞争，它将被赤裸裸地商业化。例如，登封市政府的上市。

史永新坚决反对上市，认为上市比“烈火寺”更可怕，会失去品牌和主权。甚至要求取消少林寺来收门票。这暴露了少林寺和登封市政府的矛盾和要求。

在这里我们可以看到谁是商业利益的最终追求者。商业化只是石永新推广少林寺的一种手段，但少林寺是登封市政府的财政命脉。少林寺带动的旅游收入占登封财政收入的1/3。

也许正如石永新所说:“我们不是商业化，我们只是用商业手段阻止少林寺商业化。”

《商业观察》是由中国商业网编辑联合撰写的商业评论，对全球范围内的商业事件和现象进行了精辟的分析。