热门:朱元璋出生地之争:＂明光说＂把史学之争引向歧途(3)——

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是的。

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就这样。就这样。就这样。就这样。就这样。11111111以1为1，以1为例。就这样。就这样。就这样。111111。 因此，朱元璋的出生地，明初称为临淮县感应乡燃灯集金桥坎，今天的地名是凤阳县小川河镇燃灯社区金桥村。

在凤阳会议上，刘思祥在1990年出席“朱元璋和明初社会研讨会”期间，对会议代表进行了关于朱元璋出生在嘉山的错误诱惑，感到“欠了明史专家和凤阳县的债”，因此怀着“还债”的愿望出席了会议

早在2003年，夏玉润就提出“钟离的东乡”应该在今天凤阳县境内，但由于具体地点不明确，为“眞说”“明光说”留下了争论的空间。 随着刘思祥明确朱元璋的出生地，《凤阳说》终于画上了完美的句号。

会议结束后，包括陈桐、高寿仙、刘思祥在内的14位专家学者特意去汉代“东乡城”遗迹和朱元璋出生地小川河镇燃油灯社区金桥村考察。 专家们对这次考察非常满意，认为通过考察可以判断“钟离的东乡”现在在凤阳县境内。 明代属于临淮县感应乡金桥坎，是朱元璋的出生地。

反思冲突:历史研究需要三次重复

但是11111111111作为今天

这是因为，这是因为，这是因为，这是因为，这是因为，这是因为，这是因为，这是因为，这是因为，这是因为，这是因为，这是因为，这是因为，这是为什么 这是为什么？这是为什么？因为这是为什么？这是为什么？这是为什么？这是为什么？这是为什么？这是为什么？这是为什么？

在兰州、西宁会议上，陈琳和夏玉润两个文案的观点不同，但在历史论史上，基本上是合理的学术争论。

反观2008年出现的“明光说”，是“嘉山说”“真说”的延续，但其最大的优点是，对史料故意制造虚假，比如点校“生，移动钟离”。 后来，戊辰年……”，起了“明光”的地名，洪武五年献给朱元璋，把现代人写的诗文变成朱元璋的控制诗等，这种方法略有缓和，对历史的无知。 这种方法，说得有点严重，是对历史文献的亵渎。

如果说最初的“嘉山说”果然是朴素幼稚的史学观点，那么到了“真说”“明光说”的时候，就会逐渐变成以迅速经济发展为目的的东西。 就像有《明光说》的人编纂了《明光出朱元璋》一书一样，另一个项目——《朱元璋出生地的迅速发展展望》也在网上发表。 复印件包括“目的含义”“项目和路线”“项目规模和投资效果”等。 “明光说”的背后，支撑着经济利益集团。 因此，对这个经济利益集团来说，“明光说”必须成功才能失败。 但对历史学的研究来说，这是可悲的。

我们在600年前推，明正德年间以后，泗州盒官员向凤阳争夺朱元璋的出生地，经过万年以上，在近百年的“争夺战”中，凤阳一发不发，都是泗州盒炮声的奇怪现象。 但是，结果在记载朱元璋的出生地的情况下，“凤阳说”是明代史学家们的主流声音。 从清代开始新中国成立之初，“真说”自动消失，“凤阳说”成为中国史学者们唯一的声音。 近30年来，上述历史又重现了:“嘉山说”、“真说”、“明光说”沸腾的日子里，“凤阳说”不仅一句话也没有发表，凤阳当地的文人、凤阳方志也在争论之初帮助“嘉山说”。 许多历史学家介入这个专业研究行业后，很快得出了完全相同的结论:“朱元璋的出生地“凤阳说”反映了历史事实，所以“真说”等替代说可以休息！” 这是因为朱元璋是明朝的开国皇帝，其历史距今只有600多年，身份特殊，所以记载他的事迹不仅文献多，而且时间不远。 其中关于他的出生地，不仅有文献记载，还有本人多次口述的记录，很清楚。 所谓的“真说”、“明光说”，将民间传说代替史料，在历史文献中进行“捉迷藏”。 这种行为只能欺骗只知道一半文史知识的网民，但不被历史学家们认可。

2009年10月30日，著名明史专家毛佩琦教授在《朱元璋及凤阳帝乡文化学术讨论会》上进行学术总结时，对比了近年朱元璋出生地之争说了一句话，笔者作为本文的结语。

历史研究需要三次重复:一是要多次实事求是，不要为了功利的东西，使我们的研究走上错误的道路。 二是必须多次进步。 不要后退。 研究明史不要退到明朝。 不要崇拜朱元璋。 三是先贤研究的成果，那是前人通过劳动得到的结论，是历史上经过长期考验的结论，如果没有新材料，没有确凿的证据，就不要轻易推翻。

陈怀仁