热门:朱元璋出生地之争:"明光说"把史学之争引向歧途(3)——
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是的。
才一号这里
才220中国。 。
但是21顺便说一下,只是因为
就这样。就这样。就这样。就这样。就这样。11111111以1为1,以1为例。就这样。就这样。就这样。111111。 因此,朱元璋的出生地,明初称为临淮县感应乡燃灯集金桥坎,今天的地名是凤阳县小川河镇燃灯社区金桥村。
在凤阳会议上,刘思祥在1990年出席“朱元璋和明初社会研讨会”期间,对会议代表进行了关于朱元璋出生在嘉山的错误诱惑,感到“欠了明史专家和凤阳县的债”,因此怀着“还债”的愿望出席了会议
早在2003年,夏玉润就提出“钟离的东乡”应该在今天凤阳县境内,但由于具体地点不明确,为“眞说”“明光说”留下了争论的空间。 随着刘思祥明确朱元璋的出生地,《凤阳说》终于画上了完美的句号。
会议结束后,包括陈桐、高寿仙、刘思祥在内的14位专家学者特意去汉代“东乡城”遗迹和朱元璋出生地小川河镇燃油灯社区金桥村考察。 专家们对这次考察非常满意,认为通过考察可以判断“钟离的东乡”现在在凤阳县境内。 明代属于临淮县感应乡金桥坎,是朱元璋的出生地。
反思冲突:历史研究需要三次重复
但是11111111111作为今天
这是因为,这是因为,这是因为,这是因为,这是因为,这是因为,这是因为,这是因为,这是因为,这是因为,这是因为,这是因为,这是因为,这是为什么 这是为什么?这是为什么?因为这是为什么?这是为什么?这是为什么?这是为什么?这是为什么?这是为什么?这是为什么?
在兰州、西宁会议上,陈琳和夏玉润两个文案的观点不同,但在历史论史上,基本上是合理的学术争论。
反观2008年出现的“明光说”,是“嘉山说”“真说”的延续,但其最大的优点是,对史料故意制造虚假,比如点校“生,移动钟离”。 后来,戊辰年……”,起了“明光”的地名,洪武五年献给朱元璋,把现代人写的诗文变成朱元璋的控制诗等,这种方法略有缓和,对历史的无知。 这种方法,说得有点严重,是对历史文献的亵渎。
如果说最初的“嘉山说”果然是朴素幼稚的史学观点,那么到了“真说”“明光说”的时候,就会逐渐变成以迅速经济发展为目的的东西。 就像有《明光说》的人编纂了《明光出朱元璋》一书一样,另一个项目——《朱元璋出生地的迅速发展展望》也在网上发表。 复印件包括“目的含义”“项目和路线”“项目规模和投资效果”等。 “明光说”的背后,支撑着经济利益集团。 因此,对这个经济利益集团来说,“明光说”必须成功才能失败。 但对历史学的研究来说,这是可悲的。
我们在600年前推,明正德年间以后,泗州盒官员向凤阳争夺朱元璋的出生地,经过万年以上,在近百年的“争夺战”中,凤阳一发不发,都是泗州盒炮声的奇怪现象。 但是,结果在记载朱元璋的出生地的情况下,“凤阳说”是明代史学家们的主流声音。 从清代开始新中国成立之初,“真说”自动消失,“凤阳说”成为中国史学者们唯一的声音。 近30年来,上述历史又重现了:“嘉山说”、“真说”、“明光说”沸腾的日子里,“凤阳说”不仅一句话也没有发表,凤阳当地的文人、凤阳方志也在争论之初帮助“嘉山说”。 许多历史学家介入这个专业研究行业后,很快得出了完全相同的结论:“朱元璋的出生地“凤阳说”反映了历史事实,所以“真说”等替代说可以休息!” 这是因为朱元璋是明朝的开国皇帝,其历史距今只有600多年,身份特殊,所以记载他的事迹不仅文献多,而且时间不远。 其中关于他的出生地,不仅有文献记载,还有本人多次口述的记录,很清楚。 所谓的“真说”、“明光说”,将民间传说代替史料,在历史文献中进行“捉迷藏”。 这种行为只能欺骗只知道一半文史知识的网民,但不被历史学家们认可。
2009年10月30日,著名明史专家毛佩琦教授在《朱元璋及凤阳帝乡文化学术讨论会》上进行学术总结时,对比了近年朱元璋出生地之争说了一句话,笔者作为本文的结语。
历史研究需要三次重复:一是要多次实事求是,不要为了功利的东西,使我们的研究走上错误的道路。 二是必须多次进步。 不要后退。 研究明史不要退到明朝。 不要崇拜朱元璋。 三是先贤研究的成果,那是前人通过劳动得到的结论,是历史上经过长期考验的结论,如果没有新材料,没有确凿的证据,就不要轻易推翻。
陈怀仁
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