热门:谁设计了国徽？ 是梁思成林徽因么？(组图)——

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谁设计了国徽

多年来，我们没有考虑到设计师的存在——天安门(装饰设计)，国徽已经成为神圣的象征，关于谁是那些设计师，似乎并不重要。 而且，我认为我们不是那些设计的。 他们本来就在那里，不需要设计。

我们认识张仄后，对我们小时候的记忆受到了多大程度的影响感到吃惊。 我们一次在《我爱北京天安门》的蜡笔画上重复了他的设计:高城楼，八盏宫灯，八面红旗。 我们即使左右对称地描绘红旗飘扬的方向，东西也相反——违背常识，也是拙劣的篡改。 天安门成了我们最明亮的记忆。 多年来，我们以为毛主席住在天安门，一到国庆节，他就向大众挥手。 我们积累的旧邮票是“中国人民政治协商会议纪念”、“中华人民共和国建国纪念”、“中华人民共和国成立10周年”等纪念邮票、“天安门图案”等普通票，甚至是一时的鸡年生肖票等，多么张老的设计，这些都是多年后

什么都没用，没用，没用，民族他们，谁，好像不重要-也许是这样。 。 但是不管怎样

还好我我我我我我，，，也是1949年，张仄应周恩来的邀请住在中南海，负责怀仁堂、勤政殿的改造，愉快地承担了设计中华人民共和国国徽和政协徽章，以及开国大典的天安门城楼设计装饰的重任。

1949年7月，政治协商会议筹备会常务委员会决定公开发表《国旗、国徽图案及寻求国歌语谱的启发》，对国徽的设计提出了三个要求:一、中国的特点。 二、政权特征； 三、形式庄严豪华。

根据1949年8月5日下午3点半在北京酒店6楼大厅召开的政协第6组(制定国旗、国徽、国歌案)的第2次全体会议记录，当时收到了28份设计原稿，但都不符合上述3条，因此基本否定了。 因此，成立了以林徽因为首的清华大学营建类专家小组和以张仄为首的中央美术学院专家小组两个专家小组。

张仄从一开始就阐明了以天安门为国徽第一图案的设计思想。 这个设计思想今后将逐渐完善。 梁思成坚决反对以天安门为国徽的第一模式，主张以墙为国徽模式。 一手扶着，一手扶着，一手扶着，一手扶着，一手扶着，一手扶着。

是

原来是这样，原来是这样，现在是这样，现在是这样，现在是这样。

即使如此荀子大概篇还是说“叫人瑛”。 瑛呼唤全国人民，象征统一。 墙和瑛都是玉制的，玉性温和，象征着和平。 墙上浅雕的卷草图案是地，是使用唐代卷草的格式。 国名字体是汉八分书，金色。

大小五颗金星用国旗上的五星，金色齿轮代表工，金色嘉禾代表农。 这三类母题都是以前从中国传来的艺术所没有的。 但是汉镜中的连弧纹，因为和齿纹稍微相似，所以作为齿轮使用着同样的地位。 汉镜的中心经常有四瓣按钮。 本图案是五角大楼的星星。 汉镜经常使用小粒的“奶”，小五郎也是奶的变形。 一切变成镜子的形状，象征光明。 嘉禾抱着墙的两边，装饰着红丝带。 红色象征革命。 红绶钻过小瑛的漏洞结成一个结，象征着革命人民的大团结。 红绶和瑠结中使用的纹样是南北朝造像中常见的样式，不是西洋系的蝴蝶结等。

设计师在这个图案中尽量从中国几千年艺术以前就流传下来，表现了我们的民族文化。 然后，协助象征新民主主义中国政权的新母题，努力从古代以前流传下来的基础上迅速发展新图案。 讨厌

作为这个徒劳无功，作为徒劳无功。

就是这个，就是这个，就是这个，就是这个，，，

邓小平刺伤中国美术史教授

王逊工艺史教授

梁思成中国雕刻史教授对中国建筑的研究

1949年10月23日

张仄也拿出了他的设计方案。 他在《国徽应聘图案设计意义》中阐述如下。

一、象征红色齿轮、金色嘉禾、工农联盟。 把五角红星放在齿轮上，象征着工人阶级政党中国共产党的领导。

二、齿轮嘉禾下系红带，象征全国人民的大团结、国家富强康乐。

三、天安门——富有革命历史意义的代表建筑物，是我国五千年文化、伟大、强大、英雄祖国的象征。

梁思成反对以天安门为第一图形的方案，第一个理由是天安门是具体的建筑物，不应该成为标志图案。 否则就像风景画，不认真。 二、天安门是封建帝王的象征。

对此，张仄在他附上的《设计师意见书》中说了如下。

在国徽草案的设计过程中，清华大学梁思成诸老师也进行了设计，为了充实彼此的设计文案和表现形式，交换了一次意见，钦佩梁先生的设计理想，我们的设计接受了梁先生的许多宝贵意见，但与梁先生的意见不相容的部分 所以附上意见书，作为补充证明书

关于主题解决问题:

梁先生认为天安门是建筑物，不能作为国徽的组成物。 图式化很困难，应该避免成为风景画的一片，成为次要的装饰。

设计师认为齿轮、嘉禾、天安门都是图案的主要组成部分，特别是以天安门为主体，作为风景画描绘也无妨(世界各国国徽上描绘地理特征的风景画很多)，不能根据形式损害主题。

二、与写实方法有关的问题:

梁先生认为国徽的形状更富有图式化、装饰风格，写实而庸俗。

设计人认为自然形状的东西需要经过加工成为艺术品，但不仅加工过剩或不合适，不强调自然事物的本质，而且人们要求的嘉禾样式非常现实，非常理想，金光闪闪，粒子多啊。 光从形式上追求，无论是来自汉砖还是魏造像，不能满足广大人民美感上的要求，写实上是通俗的，但不庸俗的。

三、关于继承美术历史以前流传的问题:

梁先生认为国徽的图案应该继承美术上的历史从以前就流传下来，多使用民族形式。

设计者虽然梁先生的精神很好，但继承美术历史以前流传下来的东西应该会受到批评。 我们要继承为人民服务的部分，批判反人民的部分——这大体上是更重要的。 一味模仿古人，大体上不是唱古人，而是“推测新的东西”。

梁先生认为国徽的彩带模仿六朝石刻是高古的，唐带脾气暴躁。

设计者六朝的，唐石刻造型都可以采取法律，看在什么情况下使用，有些六朝石刻佛像彩带静止，确实是精构造，用于国徽，则静止过度，唐吴带运动，所谓“吴带当风”，国家

四、关于颜色的运用问题:

北京朱壁、黄瓦、青天，因世界城市独特风貌、庄严华丽，草案的颜色主要采用朱、金(同黄)、蓝三种颜色，这也是中国民族的颜色，但通常知识分子受资本主义教育或近代文人画的影响，。 在实则文人画没有迅速发展之前，国画一直是金、朱、敦煌唐画，更早画汉画，都是这样。 更重要的是广大人民，至今仍爱这种丰富强烈的颜色，其次没有强烈的颜色，不适合装饰中国的建筑。 只是因为强调“和谐”，适应书房的味道，挂得很高，黑暗没有光，不能给国徽留下壮丽的印象。

设计师:张仄

是东西，没用，没用，没用，没用，没用。 ……