热门:马王皮影 300年光影里的悲欢喜乐

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在南充市南部的县文庙街，随着锣鼓的响起，用牛皮雕刻的牛郎和织女牵着牛，踢着头的一部分、脚，一上台，突然狂风大作，天兵天踩着祥云吼叫，龙头天神说:“织女暗地里配红尘，王母打雷。 说唱期间，天神变成了花脸，天兵天将也不得不挥手抓住牛郎和织女……

这是南部县马王皮影第八代传人何华平和何天奎因祖传皮影剧被列入联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》后，新编皮影剧《鹊桥相遇》的首次演出。

作为古老的艺术，皮影戏始于西汉，兴起于唐朝，囊括了绘画、刻纸、说唱、戏曲等艺术。 清雍正年间开始的马王皮影，至今已有近300年的历史，其人物形象吸收了脸谱、剪纸艺术、魏南灯影等优势，栩栩如生。 这扇门以前就传来了艺术，怎么传到一代皮影戏艺人手里，大有作为？

何华平，何天奎同台。

1活跃在民间的皮影戏剧班

今年45岁的何华平是马王皮影第八代传人，谈论马王皮影，他皱着眉头跳舞，挂着嘴如河。 很好，很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。

也

顺便说一下

略微略微略微略微略微略微

早期马王皮影的人物形状比较粗糙，鼻子比较圆，嘴比较尖，胡子长在上唇，脸呈老鼠脸的形状，身体长腿短，不符合人体比例。 当时的影视剧不多见，看戏全靠戏。 之后，何应贵广泛吸取了京剧脸谱、剪纸和魏南灯影的优点，在材料选择、结皮薄、雕刻制作、染色、屏幕(俗称明亮纸)透明性等方面进行了改良，将照明用单芯桐油灯变更为双芯桐油灯

从前，川东北民间的祭神经常邀请皮影戏剧班，要求每年的节日、生葬结婚、新居落成、五谷丰登，为了热闹而邀请皮影戏剧班。 有兴趣的是，为了解决民间灾害，有时也会雇皮影剧组。 例如，为了免除虫害，人们请皮影剧组在田角搭台，连续三五天戏剧寻求作物丰收。

巨大的演出市场大致刺激着贵公司的创新。 他根据《东周列国志》、《西游记》、《封神演义》、《水浒传》、《杨家将》等名着和民间故事、民间传说和部分川剧编成了数百个剧目。 因为没有文案的记载，这些节目是用口口相传的方法世代相传的。 在传承的过程中，台词会随着时代的变迁而变化，有时也会根据传承人自身的专业素养而变化。 一个慕名师学艺。 为了保护子孙饭碗，你为什么要委婉地要求学者，制定规则:马王皮影传男不传女，传内不传外。

何华平和妻儿。

两三代人保护声音各有技巧

从马皮影到第五代何福林，皮影剧目达一百多种，皮影种类包括当地皮张厚度、颜色暗、呈鼠面形的所谓“土皮影”，以及从陕西渭南一带传来的比例均匀、颜色鲜艳、美丽的所谓“广皮影”。 最重要的是，皮影人物可以实现头部和身体的分离，一个头部可以和其他身体组合成多个“戏精”。

何福林反复技术与守艺并存，将皮影表演的技术传授给长子何明山、次子何德山、三子何南山。 何南山对祖传说唱歌手的绝活不满意，学习了川剧武戏的表演。 平时没有皮影戏的演出，哪个剧团需要川剧演员，他就去客串。

手拿稻子什么的

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只是，只是，而已。就这样。就这样。22。就这样。就这样。就这样。就这样。就这样。就这样。就这样。就这样。就这样。 棕榈树、狮子、狮子、狮子、狮子、狮子

只是外出外出外出外出外出外出外出外出外出外出外出“外出”“但是。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 揉眼睛

已经到了

新来的

田烟雾

好客111111何华平说，桐油灯和菜灯容易产生灯花，表演中有时不得不切断灯花。 否则，亮度会变暗，影响效果。 为了处理照明的问题，何正找了罐头盒，上面放了三只眼睛，每只眼睛放了灯芯，即使这样做了三芯煤油灯，照明的整体效果也比桐油灯好得多。 当时煤油是缺货的物资，由票供应，如果必须在哪里上演皮影剧，必须先挨家挨户收集煤油券，再购买几斤煤油，委托皮影戏班。

何正同和父亲每晚在主家演出，第一件事是给主家在煤油灯上追加1公斤煤油，使之能正常演出2小时。 超过两小时的话，必须另外追加。 因为用完的煤油也不还给老家，往返路的照明必须使用煤油灯。

“父亲扮演皮影收三五元。 ”。 何华平说，当时何家班皮影剧团需要六七人，其中闭门师一人，鼓师、胡弓等五六人不同。 发“工资”时，一个拦门师要两个人的工资。 也就是演出一晚的皮影。 其他人员的收入相当于5美分，拦门师可以领一元钱。 好的时候，门师一个月能得到70元或80元的收入，在那个年代成为了羡慕的对象。

何南山的戏。 回答者的供给图

4为每个观众定制不同的节目

1984年，马王皮影第6代传人何南山去世，何正正式接棒成为第7代传人。 考虑到皮影演出市场的疲软和观众的审美疲劳，为什么要携手创新呢？

“皮影戏的舞台很小，但制作起来很麻烦。 」何华平说，主家希望皮影剧组一般准备三样东西。 一个是打谷子用的炼桶，另一个是依靠风力去除菲尔的风斗，三个是用来爬楼梯的梯子。 和桶主要倒在地上，表演皮影时，停门师站着或坐着，有时用脚踢着或用力踩着发出声音，引起观众的观察，相当于伴奏或“惊堂木”。 风斗和梯子的作用是提高和稳定悬挂屏幕的高度。 另外，用绳子吊起皮影人物，确保人物登场时的紧张和秩序。

何正同在改革创新中不使用农具，把皮影画面变成竹竿来支持。 而且，他简化了剧团员，只有一个乐师，这个人要推手操作十种乐器。 拦门师也要一个人，同时并用十指，既要保证演出的灵活性、娱乐性，又要保证演出的连贯性和整体性。 实质上，几家班皮影进化成了“现代化”的两个剧团。

何正同一个家族在做皮影。

1992年，何正同被聘为文化专家，担任马王乡文化站站长，马王乡也成为“特色文化之乡”“文化先进乡镇”，外部几乎所有人都一致称之为马王皮影。

把。 稍微有点儿，有点儿，就这样。这是他。什么？这是什么。我有时会考台词。 我是。 …。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 ……。 等等。

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特别是特别是何华平，他说他平时有空就研究皮影艺术。 他觉得如果用以前传下来的方法演皮影，就不能太挽留观众，必须突破表演。 何华平把皮影观众分成了三类。 第一个是老年人群体，给这样的人演皮影戏必须按照以前传下来的剧本、以前传下来的模式进行，他们可以找到童年的记忆和乡愁，可以经历川戏的中毒。 第二个是青年组合，表演节奏很快，像过去一样一个人出场不要唱“咻”半天。 需要把3小时的节目浓缩成20或30分钟的形式，在最短的时间内展示皮影精华，满足他们的快餐式费用。 第三类人是青少年学生群体，重点是介绍皮影知识，让他们参加交流。

三尺生絑制作舞台，都是十根手指滑稽。 现在雍正年来的马王皮影以另一种姿态出现在人们面前。 皮影限于三尺生絑，但永远没有尽头……。