热门:朱仁民：大苦难与大情怀——

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苦难

中国画大师潘天寿若泉下知道，这件事一定会使他高兴——他去世13年后，1984年，长女带着弟弟和妹妹向国家无偿捐赠了他120多张时的4亿多人民币的画。

潘天寿在《文革》中被“反动学术权威”殴打，人与人斗争，房子被抄。 去世前，从老家宁海护送到杭州的途中，师父在烟盒纸上写了最后一句诗。 “笼子窄，心如天地。 一定罗织自古以来就有沉浮”，遗志也留下了。 我的画属于国家，属于民族，都应该捐给国家。

但是，即使泉下大师知道，他也可能没有想到其捐款获得这么大的荣誉——中央有关部门称赞其家庭的“爱国、高尚、无私”，是“《文革》后的第一个精神文明模板”。 中央领导还在北京、杭州分别和他的孩子们亲切地长谈了两次。
但是，即使大师生前也去世了，捐赠了画之后，他的长女回到比勒陀利亚山，没想到向比勒陀利亚佛山各低头三步。

为什么要用这种最古老最困难只有圣人才能忍受的方法？

因为普陀山隐修庵里有她儿子朱仁民，有她痛苦的儿子朱仁民。

母亲这种做法，除了虔诚祈祷之外，还有对儿子的罪恶感。

根据1981年文化部《中国文艺年鉴》，《第二届全国青年美展》刊使用了罗中立的油画《父亲》、朱仁民的国画《公海再会》、王公懿的版画《秋瑾》三幅获奖作品。 这三幅画成为“文革”后中国现代绘画里程碑式的代表作品。

朱仁民，艺术新星缓缓升起。

但是发生了悲剧——1980年底，朱仁民在制作巨大的画时从脚手架上掉下来，腰椎神经受损。 医生断言:我再也站不起来了！

艺术新星从此沉默，消失了。

朱仁民从4岁开始给祖父潘天寿画画，10岁获得舟山市全市美术一等奖，在浙江美院附近，专业成绩成为华东地区考生的第一名。 当时祖父担任浙江美院院长，朱仁民因父亲的历史问题不及格。

朱仁民的父亲解放后失去了工作，一家五口只靠母亲每月30元的工资维持生活，朱仁民中学毕业辍学谋生，编网，出海，打鱼，油漆，打铁，上课，游泳池的 瘫痪后，他每月付不起2.4元的房租，母亲让学生找到倒在普陀山的隐修庵让儿子住。

母亲对倒在荒寺里的儿子哗啦哗啦地流泪，痛感欠儿子太多了……其实，卖父亲的画，就能应付家庭的困难。 但是，在爱子和爱国的矛盾中，朱仁民的母亲遵循自己父亲的遗志，还捐赠了弟弟、妹妹们和国家的奖金，为贫困的大学生和艺术基金会设立了奖励基金。

朱仁民长期不理解母亲的选择，叔叔潘公凯(现在的中央美术学院院长)给他送了120元的救生金也顽固地回来了。

没什么，他老了……没什么……没什么……所以，你明白了……没什么，是父母，是自己凤，已经………………………。

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但是这些

作为已经存在的扬州八怪维持创作的是有钱的盐商。 欧洲文艺复兴的三位巨匠都是由王公大臣培养的。

但是，“我应该养画家吗？ 要不要养一辈子？ 那些画家应该养吗那些画家不应该养”的争论使无数画家不自然时，朱仁民不仅在自己的力量，还在海岛上免费指导孩子、渔民的画，在文化部被选为全国先进的员工。 20年后，普陀渔民成了全国民间绘画的奇怪一环。 海岛儿童画《海底奥运会》还作为申奥作品赠送给了萨马兰奇先生。

投靠隐修庵五六年后，朱仁民奇迹般地恢复了，重新站了起来。 之后，他辗转于15个国家，举办打工、讲义、展览，学习景观设计的研究。 他于1992年回国，创办了国内第一家景观艺术设计事务所，不仅成为了国内景观设计业的开拓者和领军者，还培养了数百名景观设计师，创造了近千人的就业，创作了数百亿元投入量的生态修复工程，缴纳了数千万元的税金。

传说还在继续！

从1996年开始，朱仁民在曲解、嘲笑、麻木、诋毁、无力中，在普陀区购买荒凉的莲花岛，从设计中运筹帷幄、背、扛、切、亲力，树立世界上唯一的海上大地艺术品，把小岛作为生态语境理念的禅宗艺术公园 他向浙江省湖州市南浔菱湖镇投入数百万元，设计建设全国社会主义新农村中第一个国际艺术家村，保护了世界上古石桥最密集的古石桥之乡百馀座古石桥。 作为压阵人物，他在杭州破败的老工厂内( loft49号文化创意产业区)，大力保护和提倡文化创意产业。

2006年9月15日，朱仁民在网上发表新闻，联合海岛普陀莲花岛、水乡菱湖国际艺术家村、城市杭州loft49艺术沙龙，成立了海岛、城市、水乡三个艺术公益机构，为贫困艺术家们提供永远免费住宿饮食的创作基地 在一次超载的劳动中，在一次激情迸发的创作中，在一次人与自然的罕见接触中，他把由此产生的一次电光石火般灵感积累的巨大财产投入到人文关怀中，把自己的欲望降到最低，至今隐修庵

傅雷说:“艺术家最需要的除了“理性”之外还有“爱”这个字！ 赤子之心，不仅是指纯洁、天真、清新，也是指爱！ ……热烈、诚实、雪白、高尚、火一般的忘我爱”。

没有读书机会的人，现在被国内多所大学聘请教书，他教的大学，大部分学生自愿联名，要求校方维持他的教书职位。 2008年新华社在全国发表了《建国60周年共和国的10个同龄人》。 他是唯一的艺术家，是被艺术殿堂拒绝的考生，但被选为全国文学创作上海中心编撰的“中国艺术家”前四名艺术家之一(陈逸飞、韩美林、朱仁民、邢良坤)。 无法对医学“作出判决”的瘫痪者，不仅站起来了，还建立了许多公益机构，创作了许多正常专家难以达成的纯粹艺术作品——这就是朱仁民的传说！

传说还没有结束。

全22222木木晴只作为6这里这里这里这里的国家湿地公园，国家林业局局长亲自颁发卡片，某宁区的指导:“我衷心感谢1杭州来艺术，把智慧献给了我西部。 。

但是666666666666666666这里西部6西部66这里选择西部东西在西部，西部。 。 。 )，都是他亲手完成的。 。 。 。 淅淅沥沥。 。 。 。 。 海鸥

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不，不，不，不，不，不，还有乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯，乔伊斯 路易斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯乔伊斯

凭什么

这是悖论。

作为艺术家，孤独是必要的，但脆弱的个人生命往往在无法处理的悖论中被撕成碎片，梵高说“一个人的身体必须保持隐士的本质，否则会失去根本”，最终使37岁的生命自我完结。

朱仁民独特的不重复经验，远非孤独。 两个把朱仁民抬上山背对隐修庵的学生回忆说，当时他们看到破庙的屋顶梁、地面，到处都是老鼠，有被梁缠绕的蛇。 朱仁民让他在他的床边找到菜刀时，他们很难想象这样的环境是如何生存的。

自古流传下来的中国人，寂寞中有酒、书、梦、笔，故园平居，灯火通明，依赖他的生活，精神上愉快地恋爱。 朱仁民面临的生存环境恶劣，普通人无法想象。 只有四句话让他想:死不如生！ 此外，还有精神上的巨大痛苦。

祖父潘天寿在极度困境中看到朱仁民的大量速写作品时，感到惊讶和喜悦，他在信中对朱仁民的母亲说:“仁民真会画画，不容易，读万卷书，走万里路，就有出息了。” 想起毕加索的长子，什么也没做，但可以给爷爷开门。 自己现在在祖父墓前烧香也很奢侈。 想起文人画巨匠陆奎少送给自己的问题，《将军虎子，潘老遗风》，一瞬间，多少有些希望落空了，多少幻想破灭了。 以为自己的人生用这么残酷的方法突然搁浅了，用别人的施舍继续生命，达到了命运的悲剧的顶点，朱仁民多次想过死亡。 但是想起妈妈辛苦地爬山，给他送去温暖，给他带了很多书。 想起两个学生像一天一样轮流给他送饭……母爱、恩惠、对艺术的爱、对祖国文化的责任挽留了他。

在那座破庙里，他决心解读命运的偎依语，与屈原对话，与贝多芬对话，与卢梭对话……在对话中，进一步认识贝多芬，认识人与命运的抗争，感受到伟大的内心悲伤和抵抗。 进一步认知莫扎特，从莫扎特的灵魂看到中国人文的最高境界:物质生活的贫困和精神痛苦的巨大，无法抑制发自内心的喜悦。

这是真正的悖论。 “玄牝之门据说是天地之根。 像棉花一样的话，就不用了。 ”。 灾害使朱仁民绝望，如果不是这场灾难，如果不亲身体验，他显然很难真正理解《华严经》及其哲学意义——这已经是心灵、身体、主体和客体之间的差距完全一体化的状态。 虽然可以彻底认识苦难，用直接的方法体验周围的一切，帮助朱仁民选择走向心灵，产生更深刻的认识和内在的力量，丰富精神世界，迅速发展，但他也不是真心的主张去做。 他在孤独、孤独、贫困中，继续创作。 这些经验和积蓄，让朱仁民终生享受。

一位先哲说:“只有真正的痛苦才能消除浪漫幻想的痛苦。 只有看到克服苦难的壮烈悲剧，才能帮助我们承担残酷的命运。 只有有“我不下地狱，谁下地狱”的精神，才能拯救萎靡自私的民族。 ”。

我理解了为什么尽管他与世隔绝，但躺在地上完成的作品能发出超越时代的强烈声音获得大奖。

我们理解了他后来创作的《天下粮仓》《千里嘉禾图》《环楼戏说》等作品，其作品整体融化浑然一体，被称为现代中国人物画史上用书法描写的古典作品的理由。

我们理解了为什么他成功的时候，人会像菊花一样薄，“富贵比我更像浮云”，“上善若水”。

我们理解了为什么隐修庵成了他灵魂深处的圣地。 拄着拐杖下山，离开这座破庙时，为什么他含泪向隐修庵跪下，向大海低头？

朱仁民很感谢！ 离开隐修庵，回到尘世，身无分文，去杭州，为了生活，他当了保姆，卖过蛋糕。 晚上，只能在西湖柳浪夜莺公园“吃饭，流口水，弯胳膊当枕头”。 我觉得这样的人处境很痛苦，他说:“贤哉，我也会的。

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只是，杭州杭州，“但是，没用，没用，没用。 杭州，没用，没用。 是，杭州，是现在的

但是他是饱含人文意义的笔墨，很好地再现了运河两岸的民俗风情。 他的作品为运河的申遗提供了可见性语言的典范。

朱仁民不再仅仅是个国家画家。 制作景观设计建筑，他广泛涉猎.作为名副其实的综合艺术家，奇怪的是，他与建筑有关的作品都是创造性的，国画成形的，策划了其立项，成为大众可以欣赏的古典建筑作品。 把中国画艺术进化成大地功能性艺术，是迄今为止任何艺术家都没有的艺术创作行为。

我问朱仁民如何评价自己的艺术作品，他说:“我想还有350年了。 子孙们在我的全部作品面前，致以深深的道歉和崇高的敬礼！ ”。

他的话使我们想起另一位国画大师黄宾虹。 他的墓碑是潘天寿篆书。 这位92岁去世的老人在悄悄地去世前也说过“我的画，经过了30到50年，变得为人所知”。

1955年去世的黄宾虹到1991年出版了他的精品集，只印刷了2000本。 令人吃惊的是，精品集一出版，就卖完了。 出版社重印，抢印，争印，又卖完了。 一群囤积图画书的中青年画家佩服黄宾虹的作品时，人们为什么在一代大师几乎消失后才佩服他？ 不是宗一家一派，而是浸渍唐宋、汇集历代名家精华的大成，“心中有真山淡水”的一代大师为什么被整整一代画家遗忘了？ ！

朱仁民:你为什么道歉？ 敬礼是什么？

朱答:“向大自然道歉，是向大国文化敬礼！”

朱仁民在2007年6月写的《就像我说的》中写道。

60个城市三分之一缺水，没有未污染的河流，50年中50%以上的湿地消失，长江洪泛、黄河断流、喜马拉雅山融雪、沙尘暴吹向“皇城”拍打江南，每年以数千公里的沙化推进……波浪的人文大灾难……扼腕 ……

怎么擦煌千年的正气和灿烂的灰尘，还给我们的孩子？ 中华幸运的是，这种精神在这个盛世得到了弘扬空间。 我应该做什么？ 什么都在私人架子上涂鸦，所以“到”到“到”到“到”到“到”到“到”还不行”

顺便摸摸，顺便摸摸，顺便摸摸，顺便摸摸。

但是，“别墅”“别墅”“别墅”“别墅”“别墅”“别墅”“别墅”“别墅”。

是的。还没呢。画啊。还没呢。还没呢。还没呢。11111111111啊。1啊。11111111111111111111111111

的陶渊明生前也没有名声传开，《文心雕龙》没有提到他的名字，直到他死后60年才被提到。 你能想象半个世纪前黄宾虹胸中燃烧着多么炽热的火焰吗？ 这个火焰烧过黄宾虹的灵魂，也烧过巴赫、陀思妥耶夫斯基、米开朗基罗……对于这些，有多少人总是能冷静地意识到呢？

我们也没有资格评价朱仁民是否是天才。

但是，现实中的画家，大部分都是画工，当然很少成为艺术家。 像朱仁民那样能融合心灵生态、艺术生态和自然生态的艺术家很少。 在形式上、不内涵成为现在中国画作品核心的今天，2002年他为央视为年大戏《天下粮仓》所画的勾结全剧的主题绘画《千里饿殍图》受到了冲击，被权威艺术评论家认为是“用近代史上的书法画画的中国。 除了那种直接而强悍的大视觉、大手笔、大功绩，这长卷还有很大的感情，潜藏着很大的仁义，所以流传着，我们对现在的中国画症候不禁认真而深刻的反省。

关于胸和气魄论，朱仁民就像其祖父的面包天寿。 潘天寿随便作大画，朱仁民精于长卷，他有丰富的生活经验和优秀的笔墨、造型实力，一生二、二生三、三生万物，风情景色来了，想法随卷而流，大江奔流，直流。 他在艺术家中藉书法会画画，可能什么原稿照片都不用。 同时，创作时落笔无怨无悔地用百米长卷一口气写下千万人物、船型、建筑、山水，是极少数没有进行任何挖掘的艺术家之一。

作为艺术家，艺术很重要，但比艺术更重要的是人。 60多年的朱仁民，总是用温暖的心和乌托邦式的浪漫感情安慰烦躁的时代，想给物欲强烈的世界带来完全不同的注意和解释。 他现在也像苦行僧一样用饼干充饥，每天头疼，工作15小时以上……他的探索和创造本来就是性质，但他的劳动质量和数量，特别是渗透到劳动精神和劳动中的质朴高贵的灵魂是惊人的。

“十多年前，仁民今天做罗汉，明天又赚了一点，做罗汉，他自己一个人，没人帮他。 现在他也老了……”老母亲惋惜地说。 倔强的朱仁民不知不觉地露出了无助的感叹。 “我感觉我已经力量不够了。 不是体力，是心！ ”。

在采访中，朱仁民因为梦想比回忆多，感到更加活跃不安的灵魂。 我们很难忍受世俗的压迫，寻找和集中于自己真爱的艺术焦躁，很难想象这两者总有一天会在一起，垂下手来破坏和埋葬真正的艺术家。

在国家大力提倡文化产业迅速发展，向世界展示中国软实力的今天，我们能给予朱仁民这样的一生集中于生态，全力致力于公益文化产业的体制外艺术家越来越多的理解、支持和关怀吗？

我们多少高兴的是，朱仁民不需要等到三五十年后。 今天，就像他说的，“向大国文化敬礼！ ”的人。

瑞典哥德堡号全体船员向莲花岛，给朱仁民发了信息。 “你像山一样，站在瑞典人面前。 ”。

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只是““““““““““““11”反叛”的”是从中国传来的保护，急速，历史””。

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