热门:汉字是土生土长文案 形声字不断壮大(组图)——

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大家好！ 我很高兴有机会和大家说汉字。

刚去世的2009年是汉字历史上特别重要的一年。 这一年的11月16日，国家“十一五”重大文化项目中国文案博物馆在河南安阳震撼开馆。 这标志着我国文案的保护和研究进入了一个新阶段。 作为文案业者，我很高兴。 如果有机会的话，希望大家一起走一走，感受汉字五千年的文明。 我们只有游过汉字历史悠久的河流，追溯到“洼从之”和“游从之”，才能真正感受到汉字的无限魅力、无限风景。

今天让我给大家做导游，对汉字和文化做一点粗浅的说明。 我希望能引起大家的有趣之处。 但是，如果真的想上瘾的话，可以去中国复印博物馆看看，或者去国家图书馆，静静地看几本书。
这次讲座以汉字的起源和迅速发展、汉字的构造、汉字的承载、汉字的传达为中心展开。

汉字是地地道道的文案

也

总之到目前为止已经特别缺乏资料，特别是缺乏正确的理论和路径得到了有说服力的证据，很久没有得到合理的说明。 无数学者孜孜不倦地追求，为此倾注了巨大的心血。

近代汉字起源的探索从古文件、民俗学、考古学等方面着手。 古代文献的记述是零碎的，不系统的，时代也落后了，其中一部分有《上古结，后世圣人易之以书契》(《周易系辞传》)、《仓颉作书》(《荀子解掩》)、《殷先人有典》(《尚书多士》)等。 民俗学的立场是，从文案和文案不发达的民族出发，考察他们的意识和活动对文案的作用，用外国民族在同一文明阶段的相似性来证实汉字。 考古学从寻找古人类遗物中探寻汉字的来源。 发现了符号和象形符号两个系统。 描写符号在全国各地发现，陕西西安半坡和临潼姜寨最典型，是距今6，700年新石器时代晚期的遗留，呈几何形状，数量不多，前后变化不大，经常有特殊用途。 象形符号以大汶口文化为代表，距今约有四千五百年。 大文口文化的象形符号最集中在山东莒县陵阳河遗迹。 有在不同地方反复出现的，也有复合型的，通常被认为已经属于原来的拷贝范畴。 综合以上三个方面的资料可以得出初步结论。

手动

也

好客

为什么这么说呢？为什么这么说呢？为什么这么说呢？为什么这么说呢？为什么这么说呢？

等等等等等等等等等等，等等等等，作为笑柄。

环境环境环境各种各样，用手摸摸摸，用手摸摸，用手摸摸。

只是空着嘴

是的。还没有。还没有。还没有。还没有。还没有。还没有。还没有。还没有。已经。已经。已经。已经。所有的大象前人都相当好。 两个字的创制都是基于前人熟悉的生活。 想象一下在当时交通不便的交流很少的情况下，大象是怎么长鼻子的，像长鼻子一样的大象字。没见过工作，怎么能做表示衣服的文字呢！

根据前人所处的环境不同，生活习惯不同，反映的文案情况客观上不同。 为同一座山造字，两河流域的丁头字用三个无属之丘表示，埃及的圣经字用两个属之丘表示，甲骨文用三个属之山表示。 丁头字和圣经字山的写法类似于甲骨文丘。 在古代汉语中，山和丘是有区别的。 山指石堆，小山指“低如山”的小土山。 这大致与两河流域、古埃及地形平坦，山峰不高，黄河流域到处都有陡峭的山有关。 同样是古老的造字，圣经字和甲骨文都以老人拄拐杖的形象表现出来，甲骨文老人是长发，圣经字老人与通常的人偶不同。 他们在反映老人不好这一点上是共通的，但反映的蓄头发的习惯不同。 汉族的祖先自古以来就流传下来，取长发般的表意字有老、髟、长等，由它们组成的形声字增加了。 饮字，丁头字从头到水，是饮水的写照。 甲骨文就像人抱着酒缸，是饮酒的写照。 大致与两地酒文化的差异有关。 汉族的祖先很早就发明了酒，汉字由酉(酒)字发展而来。 当时有记载说喝酒成风，国王饮酒无穷，国政荒废，忘了绝国。 这是强烈酒文化的反映。

不同民族的想法不同，观念形态不同，反映在文案上的差异更大。 都是男女用的造字，两河流域的丁头字分别用男女生殖器表示，甲骨文用锄田表示男性，双手放在胸前坐着的女性形象表示女性。 丁头字着眼于男女的生理特征，甲骨文着眼于社会特征。 前者比较直接，后者比较委婉。 不同的民族性格似乎隐隐约约地折射出来。

上面说的都是写字时的样子。 天涯海角，天涯海角，天涯海角，天涯海角。

特别是在今天

汉字创立时，中文语言以单音节为主，声母、韵母多为同一种。 由于这个优势，前人的造词着眼于单音节词，在一个单音词中配置一个字。 这样形成了单词一字、单词对应的局面。 配置的字可以是表意字，也可以是拼音和形声字。 根据乔锡圭先生的说明，表意字在意义上只能与它记录的词语联系在一起。 以前流传下来的六书象形字、指事字、会意字都属于这种类型。 假借字只和那个记录的词有声音关系。 形声字及其记录的词语与语音关系有意义的联系。 这三种字中，表意字极为相似，往往在表达极多、杂七杂八的或极其抽象的概念时不用力。 假借字借用声音接近同音的字记录另一个词在理论上是可以扩展的，但假借字过多会引起大量的同音字，给读写带来困难。 因为这个假借字也有明显的限制。 只有形声字几乎任何语言都能造字，是最能生产的造字的做法。 形声字兼具表意字、假借字的优点、声旁表义、形旁表音、字形和词的音义，是相连的。 比如甲骨文，曾经停止过国王的声音。 要动脚，用止步(脚趾)做形状旁边，发音接近国王，用国王发声。 这样，甲骨文对文字的联系就用两条纽带牢固地联系着这句话。 比起单纯的表意和表音的字，形声字与语言的关系更紧密，可以更多方面地表现语言。 由此，形声字从表意字和猜字中脱颖而出，一跃成为汉字的主流构成方法。

在汉字本身的调节过程中，形声字也有明显的特征。 有些表意字可以替换成新的形声字，也可以通过在形状旁边和声音旁边添加来改造成新的形声字。 假借字的情况类似，也有新制作的表意字和形声字，很多是用加形旁的方法改造成形声字。

我们总是主张应该区分造字和文字的改造。 语言的语言已经有自己的标记符号的情况下，其加工方法是改造法，还没有写标记符号的情况下，为了记录语言的必要性，在它上做标记符号或者借用，都是自造字，其做法是自造字法。 对于某特定词的书写，造字先行，后改造。 顺便说一下

桃子现代

特别是在今天

特别是西方拼音文案受到无情的冲击，很多人跃跃欲试，不得不换成拼音文案，但现在依然活跃，成为世界上唯一活着的老文案，不得不说是奇迹。

汉字装载的重量

汉字通过记录记载在中文上的历史文化新闻非常厚重，是古代文化的核心部分、主体部分，如果没有汉字，继承以前流传下来的文化将成为空谈。

中文和其他有声语言一样，被时间和空间限制，说话结束后就会消失。 录音机发明之前，这是一件非常无力的事件。 因此，当社会迅速发展到人们记录语言、传播到远方时，文案作为交流思想的语言辅助工具，适应了这个要求而产生。 有复印件后，有书面语言，我们今天只能理解古代的语言，从书面语开始。 古代的书面语言知道是我们认知古代历史文化最直接最丰富的资料。 西方学者根据圣经的字进入古埃及世界，认识到伟大的埃及文明。 我们为了了解中原古代的文明，也必须从古代的书面语言开始。

比如要知道西周春秋的诗，就不能不看《诗经》。 知道夏商周三代的政事，不能不看《衡平》。 无论如何。

作为没用，没用，没用，没用，没用，没用。 (。

原来是现在，中国，所以，

不久通过作为第一第二第上述。 在日本，为了适应记录日语的需要，用汉字音记录日语的声音，用汉字义表示日语中的同义或同义词，形成所谓的“音读”和“训读”。 之后，利用汉字的一个字和半个字制作了纯表音的片假名和平假名。 朝鲜语以汉字和汉字的变化来表示，出现了所谓的“吏读”、“乡牌”、“口诀”，另外，利用古篆字背叛的原理制作了纯表音的“谚语”。 越南、朝鲜、日本没有文案，直到引进汉字、改造汉字，最终确立了适合自己的拼音文案。 越南是拉丁语，朝鲜，日本是从汉字转型来的。 除了越南语完全没有使用汉字以外，日语至今还保存着2千左右的“常用汉字”，韩语中在特定的场合使用了汉字。

追溯汉字传递的历史，总是以中原文化为先导，中原的政治制度、礼仪风俗、生活习性、物质文明先行，然后是中文汉字的跟进。 中文的传达使中原文化的传达更广、更深、更牢固。 长期浸润的结果，在受汉字影响的地区，形成了巨大的汉字文化圈。 在这个圈子里，对我国中原文化有很强的认同感。

改革开放后，由于经济贸易的需要，学习中文汉字的外国人增加了。 国内很多大学建立了以教中文汉字为中心的留学班，在海外建立了更多的孔子学院，但还是不能满足外国人学习中文汉字的需要。 在经济全球化的过程中，作为传达文化的使者，汉字在继承荣耀之前流传下来，发挥着新的更大的作用，我感到骄傲。

请注意。 汉字也将在传达的过程中充实自己。 俞敏的研究表明，汉字的坏事源于藏语。

世界复印件可以分为表意复印件和表音复印件。 汉字是表意系统的复印件。 现在世界上大部分的文案都是表音文案，只有汉字的根本性质没有改变，依然属于表意文案。 汉字的这种优势由中文决定，由民族文化决定。 通过以上的说明，我相信大家对此有比较深刻的认识。

关于汉字和文化，今天到此为止。 有错误的地方，请批评指出。 感谢

演讲者:赵平安