热门:莫砺锋：我以为一切好的诗词，到唐宋已被写完——

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唐宋诗词的现代解读

编者唐宋诗词说，可以说是中国以前传来的文化中现代人最熟悉的部分。 大部分身体可以随便吟诵几句话，像李白、杜甫、苏东坡这样的大家更熟悉。 对所有普通网民来说，正确解读诗词是非常必要的。 唐宋诗词是中国诗词迅速发展的顶峰，代表着中国诗词的最高成就。 现代人太受物质诱惑，没有时间享受生活，不能过得更高雅。 如果空闲的时候能读唐宋诗，就能在精神上找回自己，让人生更平静，更聪明，过诗意的生活。

演讲者:前线很低

演讲者简介:南京大学中国文学系教授、南京大学中国诗学研究中心主任、教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“中国古代文学艺术与现代中国社会”的首席专家。 作为，

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作为美学家李泽厚曾经有一个评价:我们以前文化就辉煌、博大精深，但里面有很多文案，随着时代的推移，其光辉会逐渐黯淡，有些价值会过去。 但是，他认为只有一些永远不能过去。 那是唐诗宋词。 唐诗宋词的价值是永远的。 这是非常被承认的。 我想只要中国人还在说中文，写汉字，唐宋诗词的经典就永远活在人们的心里。

但是你为什么说唐宋的诗词？ 我们的诗历史源远流长，不说《诗经》、《楚辞》，在中国古代甲骨文的卜辞中，也有好诗，为什么我们要从唐宋诗词开始呢？ 因为四角汉字的单词、单音、片义，所以有平上入四声的讲究，构成复印件，最能发挥其审美潜力的是诗词。 之后出现了散曲，也比不上诗词。 诗词是能用中文创造的文学中最精致、最美的东西。

古代中国人的想法有各种各样的优点。 与其谈论中国古代人的生活艺术，不如用“诗意”来表现:他们的人生态度、想法是诗意的、诗意的文化和诗意的生活态度。 只有陶渊明、苏东坡等才能真正“诗意地生活在大地上”(德国哲学家海德格尔语)，他们整体带有诗的倾向，更不用说写作的作品了。

中国古代的好文学作品，都走向诗。 而且，即使在《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》的剧本中加上诗意的曲文和白色，《碧云天、黄花地、西风紧、北雁南飞…》在小说中也是如此，但比起《金瓶梅》，正因为更多的网民承认“红楼梦”，所以才会在《红楼梦》中 有人对艾青说:“什么是诗？ ”他说:“诗是文学中的文学。” 这句话放在西方文学中不一定正确，但放在中国文学中更不正确。 中国古代文学中，最文学特征、非功利、完全审美愉快的应该是诗歌，特别是唐宋诗词。

只是我们我们我们我们我们我们我们我们我们一般文学......比什么都好"

当然了，还没有，还没有，还没有，不是全部，不是全部，是全部，全部，全部全部，全部全部全部，全部全部全部，全部全部全部，全部全部全部，全部全部，全部全部，全部，全部，全部，全部，全部，全部，全部，全部，全部。还没有，还没有 99999999999999。当然，当然。当然。因为是这样，所以。所以。因为是这样。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 ？ ？ 。 。 。 等等鲁迅先生曾经认为“所有的好诗都在唐朝之前完成了”，宋诗也应该包括在我们的视野里。 研究诗要唐宋和宋并重，才能得到更深的理解。 语言也是如此，宋代达到了顶峰，但如果只说宋词，无视唐五代词，还是会产生很大的损失。 唐五代词的数量很少，大约有2600首作品，但其水平已经很高，已经出现了韦庄、李后主这样的大词人。 诗词这两种文体本来关系就非常紧密，阅读和研究诗词，可以贯穿唐宋，创造完美的时代来看。 所以我倾向于使用唐宋诗词这个概念。

诗词文案的正确解读

唐宋时代距今已有800多年了。 最早也有1400多年了。 在远离我们的历史时期，古人根据他们生活中的心情写的。 留下那么多诗和词，时隔一千年再读它，我们的阅读行为和古人相比，有什么条件？ 我们是处于有利地位还是处于不利地位？ 这个问题改变了我们现在阅读的时候应该观察什么的立场。 我认为可以从两个立场切入这个问题。

首先应该处理的是文献问题。 一般来说古代某个时期的文学作品，在流传的过程中中间数总是很少。 中唐的韩越说在谈论李白、杜甫的诗时，他们的作品已经传给人类的只是一小部分。 他的话是“住在人间者，泰山一点也芒”。 那么问题是，从唐宋到现在经过了1000年的历史过程，我们现在看到的文献比古人少得多吗？ 还是越来越少了？ 我们阅览的时候，我们解决的对象不完全吗？ 这不一定是这样。 刚才说的是正常情况，相反，我们也有有利的条件。 这是历代很多专家进行收集整理，找到丢失的东西。 这可能在一些方面增加了时代后网民阅读的副本。

比如，在西南联大听唐诗，他说的结果后来写了《唐诗大系》。 他那时解决的文案材料是《全唐诗》。 《全唐诗》的数量是4万9千多首，我们现在做专业员工。 需要解决的唐诗文献远远超过了这个数目。 我们现在有五万六千多首。 也就是说，后来我们增加了七千多首。 我们掌握的唐诗文献比听的多得多。

历史学家陈垣教学生不要轻信白纸黑字，他在《历史学杂文》中引用了“不相信人的话，人欺骗女人”。 (以《诗经扬之水》为语源)强调阅读的材料是否正确。 古代作品古老，文案在流传中变化，即使是正规道路的出版物也不可避免地出现误植。 我们阅读的时候一定要选择。 你不能读所有的作品，所以你一定只能读一部分作品。

顺便顺便顺便说一下。这个但是知道我们文献的真伪程度有可能超过前人，我们可以读更好的选择书，里面的材料更可靠。 这是我们现代解读的有利条件。

二是关于复印阅读的问题，选择正确的资料。 文献真伪的问题不要求普通网民。 这是专业人士的问题。 那么，作为普通的网民，我们的问题是如何理解这个文案，如何解释，如何欣赏它，如何阅读来表达我们与千年前作者的两个心灵的交流。 所有阅读的意义都在这里。 如果不能和古人交流的话，这个阅读就没什么意义了。 在这一点上我们现代人处于什么地位？ 必须承认大前提是不利的。 我们离古人的生活环境太远了，古人产生了喜怒哀乐的背景，用西方人现在的用语来说是语境，因为和我们现在有很大的变化。 有个事件的古人很大，很重要，我们现在认为没那么重要，古人在有个事件的感情中受到很大的震动，我们现在认为很普通。 举个例子就分手了。 中国古人非常重视离别，写惜别的诗，在古代诗词中占有极大的一部分，写下与朋友的离别，与兄弟的离别，当然越来越多的是恋人，夫妇的离别，都产生了很多好诗。 我们现代人来读这些诗的时候，感觉没怎么震惊。 古人那种分手的担心，现代人之所以看起来冷淡，是因为我们现在的交通发达了，通讯发达了。 古人一旦分手，去了半年也不懂音信，发了一封不知怎么难的信。 不管现在去哪里，早上出来傍晚就来了，晚上打电话，我就平安到达了，不需要写诗。 我流不出那么多眼泪。 所以有些诗古人写得很热心，我们今天读起来似乎不深为感动，这处于不利的条件。

另外，我们对古代的一些东西不太了解，所以有时会产生一点误解。 我们读这些古诗时，基于我们现在的理解来理解它。 事实上，这个理解可能不正确或错误。 只是今天，关于古代的生活、典籍、民俗、语言的表现，也有所偏离。 是从(开始还是……)？

没错，书本，书本，书本，美国

手通常竖着

虽然这些东西在一千多年间传播了，但依然和我们现在的网民的心相通。 也就是说，我们阅读这些作品后，我们将在人格上、道德上和修养上受到良好的熏陶。 读了之后，提高自己的精神。 人与人之间需要基本的同情。 我们都是普通人，为了人，能为这个社会贡献多少，能做多少事件，但心里需要这样的关怀。 有了这样的关怀，你就是担心国家担心人民的人，有了能量，就能发挥作用。 我们读一点唐代、宋代的诗词，读一点好作品，在人格精神方面，可以受到良好的熏陶。

唐宋诗词离我们非常远，但那不是死亡的副本，还住在我们之间。 直到现在人们还是会读那个。 人有各种各样的遭遇，写诗是表达感情的手段。 就像冰心说的，“古人没说就怨恨我先说”，但我们为什么要自己写诗，我们可以读诗，读语言。

在唐宋时代，像杜甫那样担心国家担心人民的诗人不太多，越来越多的人表现出他个人的生活感觉。 这些作品只要表现出诚实纯洁的感情，同样可以对我们起到熏陶、净化灵魂的作用。

20世纪50年代，关于李后主的话是否具有人民性的大讨论。 讨论的结果当然是否定的:李煜做了国君，亡国离开金陵时悲吟。 “最仓皇辞去庙会，教坊还在演奏告别歌，流着眼泪走向宫娥。 ”。 怎么说也与劳动人民无关。 但是，正是这种脱离人民群众的国王的话，往往能打动各种身份的人的心。

李后主有优秀的艺术才能，但在政治上什么也没做。 是啊，只是，只是，只是，南边，南边，南边，人生，奇怪..."(只是)南边。 是。 没什么，没什么，没什么，没什么，没什么。

无论是“还是”，彼此都很同情。 作为，作为，依然是再加再加再加，再加再加，这才是。 关于以后，与其说是到目前为止，不如说是比以前更好，和家人一起。