热门:对“孔子热”的冷思考：儒家思想是不是糟粕？——

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这几年，中国出现了“孔子热”。 民间层面有方兴未艾的“读经热”(主要是儒家经典)，国家层面则大举举办了海外负责宣传中国文化的“孔子学院”。

儒家文化在中国历史上确实是中国社会的主流，尽管受到道家佛教等思潮的冲击，宋以后的中国是儒教道合流，以儒教为主体的社会。

儒家思想由孔子创立，又经过2000多年的迅速发展，是一个非常多而复杂的系统。 儒家思想在帝制时代发挥着两个层面的作用，在国家层面作为治国体制和人才选拔的工具，在民间层面作为伦理道德的基准发挥着作用。 儒家的政治体制和政治思维引起了中国近代的落后，不是儒家的伦理道德，两者有密切的关系，但剔除糟粕后的儒家伦理道德值得超越意识形态。 后世有点迂儒迅速发展的冷酷礼教工具，应该彻底排除以皇权和男权为中心的社会服务，但不能以此为由完全否定儒家的道德。

孔子提出的仁、义、礼、智、信等儒家道德，是对高道德标准的精粹摘要，在新时代可以用全新的内涵来表现。 儒家的政治具有僵硬性，而儒家的道德有自己的适应功能。
我们现在为了建设社会主义新文化，必须吸收古今中外的一切优秀思想成果，当然应该包括儒家的伦理道德思想。 不仅要尊重民主法治，也要尊重仁义礼智信，只有这样才能实现东西方优秀思想在中国的有机融合。

带着偏见来看儒家思想，觉得它永远是落后的象征，是现代社会所不允许的。 事实上，儒家失去正统地位后，民间迅速发展新儒学思潮，对社会越来越有影响，现在的“孔子热”正是由这种思潮大大推动的。

儒家思想能拯救中国吗？

儒教思想在民间的复兴对中国的迅速发展大有帮助，但由此预言儒教思想是中国唯一的希望，只要是拯救世界的希望，那就是极端错误的。

儒家思想既没有拯救历代王朝历史周期性的灭亡，也没有阻挡近代西方的坚船利炮。 儒家式的政治本身也有其致命的缺陷。 儒家思想来自孔子，是“倒退”的政治哲学，语言一定被称为三代，以实现古代理想社会为最高目标。 儒家思想只有在后世附属于帝制，成为其支配的工具，才能继续成为社会的主流思想。

在中国走向现代社会的过程中，三民主义领导中国推翻满清帝制，是因为马克思主义领导中国建立了独立的新中国，儒教思想在政治行业一直处于无能无为的地位。 也

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冒着生命危险

开桃子

以儒教、儒教、儒教、“儒教”为基础，以儒教、“尤”为基础，以“尤”为基础，以中国市民社会的形成基础。

总的来说