热门:他启发了《达·芬奇密码》，影响了帕慕克，但你还是读不擅长他的书

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今年是《玫瑰的名字》诞生40周年，意大利出版社发表了这本书的新版。 在中国国内，作者去年制作的修订版也刚刚发售。

在意大利文学史上，自《人偶奇遇记》以来，没有一本小说像《玫瑰的名字》那样成为风靡世界的现代图书。 虽然是哲学家写的学者小说，征服了大众市场。明明是赤裸裸的后现代肉体，却披着侦探小说的合体血衣。 其主人公有最严密的逻辑推理能力，但发现自己陷入了非常复杂的知识迷宫，远离了真相。 作为侦探小说

故事发生在1327年。 我们首先认识了书的叙述者默克的阿德索。 他本来是本笃会的青年学徒僧人，这次轮到他的老师，弗朗西斯科会硕士巴斯克维尔的威廉，在意大利北部的本笃会修道院开会。 意大利巴伐利亚国王路德维希和教皇约翰二十二世分别派遣使节团，协商耶稣是否清贫、家人是否越穷越光荣等神学争论，试图调停帝权和教权的冲突。

但是，威廉师弟到达修道院的第二天，遭遇了残忍而奇怪的杀人事件。 “天亮了，浩瀚的积雪照亮了整个台地。 诗堂和牲畜棚之间的空地，即站在头天的装猪血的大坛子里，靠近十字架的奇怪东西靠在猪血大坛子里的边缘。 就像插在地上，挂破布吓唬麻雀的大木桩。 那两条腿，一个头倒在猪血缸里的人的两条腿。 ”。

更可怕的是，谋杀还在继续。 除了大猪的血液缸之外，在悬崖、浴缸、药店，尸体相继出现，有人摔死，有人被毒死，有人被称为浑天仪而死。 我们一个接一个地看到尸体，一个犯罪，一个肮脏的行为，一个神秘，一个阴谋，在这些血光和乱像的背后，僧侣们是宝石、书籍、知识、真理、男性、女性、食物、火刑中发生的各种狂热欲望

巴斯克维尔的威廉是宗教法院的法官，马上参加了杀人调查。 他就像住在贝克街221号b的福尔摩斯，“巴斯克维尔”这个名字也来自福尔摩斯干的案子，记载在“巴斯克维尔的猎犬”上。 也

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东西的中世纪还没有结束，作为一个懦弱的人

“直到1978年，我成为哲学家和符号学家。 ”。 他在一个讲座上说:“有一次，我带着柏拉图式的傲慢写道。 我认为诗人和其他艺术家是他们自己谎言的俘虏，是仿制品的模仿者。 作为哲学家我有幸能进入真正的“柏拉图理念世界”。 ”。

但是，他心中隐藏着讲述故事的热情，或者他想写小说，所以写了一部小说“我从1978年3月开始写，被源于原始冲动的想法所感动，想毒死修士”。

他开始阅读19世纪法国医生奥尔菲拉写的《毒论》，重读中世纪的编年史，开始从中寻找合适而比喻的语气——中世纪编年史家每次指向什么都要引入“百科全书的概念”，作为小说的叙述者 使阿德索的原始记述通过某马比荣修士的拉丁语抄本的这个过程当然是蒙蔽小说家眼睛的方法，但另一方面，回应塞万蒂斯说的老话，“被自己的外套复盖，可以随便杀了国王”。 另一方面，明确了后现代的特征:文学作品不是基于原创和对外部世界的反映，只是其他复印件的混合。 或者，“我这样做，是重新发现所有作家都一直在心里(同时告诉了我们好几次)的事件。 一本书总是在说其他的书，每个人的故事都已经在说的故事。 ”。

总之，《玫瑰的名字》是侦探小说，也是历史小说和哲学小说。 这打破了过去的限制，混合了多种完全不同的体裁和妙手、多种来源以前传来的东西和真正的亦假知识。 意大利小说家、“海上钢琴师”作者亚历山大·罗巴里科就此打开了书的“新时代”。 与大多数小说不同，它不是文学家族内部现有类型的血亲通奸后代，而是另一条路，像磁铁一样，吸收了周边的一切。

从某种意义上来说，《玫瑰之名》影响了之后的很多作品。 这些后作是土耳其作家和诺奖获得者奥尔罕帕姆克的《我的名字是红色》这样的勾结，是以中世纪奥斯曼帝国为背景的哲学侦探小说。 有美国作家丹布朗的“达芬奇密码”这样的市场。 其主人公哈佛大学教授罗伯特·兰登也像耶科一样是符号学家。

作为大众传播现象

《玫瑰的名字》于1980年5月21日出版，现在翻译成60多个国家，销售5000万册以上。 1986年，好莱坞把它放在屏幕上，苏格兰大明星肖恩·康纳扮演主人公巴斯克维尔的威廉。

但是过去语言也像探险一样被寻找着，所以特别是特别是特别是近年来很小很小。

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在这七部小说中，埃皮科认为《玫瑰的名字》是最差的。 “我恨《玫瑰的名字》。 我希望你们也恨它。 ’他曾经这样对网民说。 但他的朋友、同事和“玫瑰的名字”的责任马里奥·安德烈奥塞说:“他从来不讨厌它。 他只是认为他最好的书是《傅科》。

回声共犯

正如多部百科全书的后现代小说一样，《玫瑰的名字》很难阅读，但这不仅对中国网民，对英语和意大利本土网民来说也将面临困难。 除了充满书的拉丁语词汇外，充满教师味道的冗长段落也成为了挑战。 作者本人去年简化了拉丁语，减轻了意大利网民的负担，但坚持了冗长的必要性。

只是只是只是只是只是只是而已只是只是我是我还是修道院同时如果是7号的话我，我会接受的。 热情好客

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“共犯，当然是进入我游戏的共犯。 ”。 他说。

停在山坡上的是停在山坡上的乐，游戏共谋有游戏共谋的乐趣。

但是“玫瑰的名字”没有游戏那么简单。

巴斯克维尔的威廉知道很多事情，倾向于怀疑上帝。 他发现:“敌人基督来自虔诚的自己，可以来自对上帝和真理的过度热爱，异教源于圣人，妖魔似乎来自先知。” 只追求纯粹的真理，不会大致维持一个大体，有时会引起巨大的灾害，证明这些事情的不仅仅是书中的故事，也是历史，特别是20世纪的悲惨集体悲剧。 威廉说:“热爱人类的人的使命可能是嘲笑真理，使真理变得滑稽。” 因为唯一的真理是摆脱对真理不理智的狂热”。

这不是eco本人的观念吧？ 在法国5台电视的“大图书馆”节目中，发现米兰回声家庭图书馆的书架上有一个女红卫兵的人偶，守护着珍贵的巴黎莎士比亚书店的初版《尤利西斯》。 可能是故意放的，也可能是偶然的组合。 总之，可以说是生态的特色:不能解读，可以自由解读。

“玫瑰之名”的标题也是如此。 他个人采用过“修道院杀人事件”作为工作书名，但担心单纯的侦探小说网友会上当，后来决定称之为“默克的阿多索”，据说意大利出版社本来就不喜欢使用者名作的书名。 于是他想了想“玫瑰的名字”。 其最大的优点是让网民迷失了方向。 “书名应该扰乱思路。 不是整理那个”。

《中国信息周刊》年第23号