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儒家思想漫谈之三 仁永恒、义可移、礼维新

来源:沈阳新闻网作者:莎莎更新时间:2020-09-21 21:37:41阅读:

本篇文章1767字,读完约4分钟

事实上,“礼”就是“义”,应该做什么,怎么做,应该遵循到什么程度。仁即爱,义是爱的分配原则,礼是“仁义”的实现法则。仁是永恒的价值,义应该根据不同的情况进行修正。孔子提倡“以仁为本,以礼为本”。例如,在过去,我可以为我的老板(国王)工作,但今天我可以为我的老板尽力。而且因为仪式是实施细则,所以必须根据时代不时地改变。例如,跪拜、埋葬和孝顺三年已经不再适合今天的环境。

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生活的本质是反熵的,甚至从无序到有序,所以热爱生活就是热爱秩序。礼貌的功能是维持秩序。人类是群居动物,只要他们相互交往,就不能脱离礼貌的约束。广义地说,任何限制我们“想做什么就做什么”的事情都属于礼节范畴。法律、法规和公司制度都是仪式。即使挤地铁也要遵守一些规矩:在车门两边排队,先下车后上车,到达车站时提前走到门口,不要在火车上吃饭,雨天也不要让雨伞淋湿别人的衣服...

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如果说正义是核心和内容,那么礼貌就是外在形式。人们经常犯的一个错误是内容比形式更重要,不应该拘泥于形式。事实上,内容必须依靠形式来承载,如果内容没有得到规范,它就会“面目模糊”,然后名存实亡。例如,《门徒守则》说:“当你出去的时候,你必须告诉别人,当你出去的时候,你必须面对它,好好生活,永远不要改变你的职业。”“过去,对于孩子什么时候应该问候父母有严格的规定。现在我工作很忙,所以我想给父母打电话。如果表格丢失了,内容不会受到影响吗?

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子贡曾在每月的第一天向孔子提议除掉祠堂里的活羊。孔子说:“给,你珍惜那只羊,但我珍惜那份礼物。因此,礼仪不仅要与时俱进,还要有一定的连续性和继承性。仍应遵守的仪式应大力提倡。

“仪式”携带系统熵减少所需的信息。《礼记》说:仪式是禁止混乱的地方。如前所述,孤立系统的熵减少(即混沌程度降低)需要物质和能量的信息。物质来自地球,能量来自太阳,信息(礼貌)来自太阳?

仪式的内容看似复杂,但有一个始终如一的思想,即制作仪式必须遵循的原则,即“理性”。《礼记》上说:“有礼貌就是有道理。李是李的灵魂,李是李的身体。例如,在挤地铁时,“先下车后上车”是合理的。“先上后下”是不可行的,因为它是不合理的。因此,古人说:“如果你有礼貌,你就不会容易。"

除了所谓的“公共秩序和良好的习惯”,自然法则阻止人们做他们想做的任何事情,比如重力和毕达哥拉斯法则。人们只能知道和使用它们,却不能违反它们。因此,科学是礼貌的重要来源。科学证明是“合理的”,例如,在雷雨和雨天不要在野外打伞,把它作为一种“仪式”来遵守。

礼仪应该随着社会的进步而修正,做到合理、公正。例如,持续了2000多年的“三年哀悼”早已失去了“理性”的基础。

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