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孙大午：企业如何做得干净

来源：沈阳新闻网作者：莎莎更新时间：2020-09-22 15:57:41阅读：

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为什么我如此珍惜这个机会？这是因为在2003年事件期间，媒体以及在场的许多记者给了我极大的同情、理解和支持。我心里觉得我欠这个社会和这个媒体，我想借此机会和你交流。在场的媒体对我很好，也可以说他们为这个社会做出了贡献，并将在未来这个社会的变革中发挥更大的作用。太阳每天都出来，但是每天都有阴天甚至冰雹的地方。在阳光无法照耀的角落，我们的调查记者可以说是战士和天使。你会像闪电一样划破阴霾，它会给你带来希望。我有深刻的理解。

孙大午：企业如何做得干净

今天，我的话题是如何让企业变得干净。事实上，如何清洁企业不是一个技能问题，而是一个领域和一件真实的事情。没有经验，也没有经验可谈，我有可能讲一些教训。就像卖粥的傻瓜一样，你可以把它盛在一个大碗里端上来。应该说，在一个正常的社会里，做一个干净的企业是正常的。市场经济不仅是法制经济，也是道德经济。因为道德是利己的，通过利己来利他；崇高是利他的，利己是通过利他主义实现的。道德并非遥不可及。例如，如果店主说“没有欺骗，这是真的”，谁会受益于“没有欺骗，这是真的”？每个这样做的商店都会去他那里买东西，他会发大财。但问题是，如果“只有一个家庭，没有分支”，垄断和垄断，爱买还是不买，道德就不会存在。因此，市场经济应该是一种道德经济。当没有其他资源如权力资源可用时，道德资源的利益最大化。

孙大午：企业如何做得干净

事实上，大武集团无话可说。除了道德资源，它没有资源可利用。这家企业已经经营了21年，总资产有两三亿元，但是我们没有贷款。我在银行的人事部工作了10年。难道我不知道运作机制吗？如果我没有朋友也没关系？然而，在这个社会里，做生意不是那么简单的。

大武集团成立时，向普通人借食物，并给他们一张纸条。半年后，你可以把食物拿回来或者兑换成现金。价格随着价格的上涨而上涨。如果当时是5分钱一斤，到期时给他8分钱，如果减到3分钱，仍然给他5分钱。这样，双方都合适。这是我的家族史。后来，普通人不想要食物或现金。他们直接设定价格，借给我们食物钱，让它赚取利息并增加其价值，我们在到期时支付利息。这是大武集团非法集资的源头。因此，我们没有贷款，也没有资源可利用。我们周围的老人是我最大的资源。这种道德资源，即童心、公平交易和真正的商品，是我们所做的。我已经做了21年了。我没有小题大做有三个原因。首先，我没有贷款。第二，我没有做广告。第三，我不欠钱。

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2003年，我在北京大学做了一次演讲。有人问我，你敢说你从来没有做过任何错事或不洁的事吗？我说，我敢说，我敢光着身子走在街上。2003年，我们被摧毁了。超过20人在该组织的高层被逮捕。我的兄弟，我的妻子，总经理，副总经理，财务总监，三名财务人员被拘留，七台财务微机被搜查，保险柜被撬开，所有银行账户被关闭。然而，作为考试的结果，我们无事可做。央视二套已经做了两个节目。当审判长审判我的时候，他说:“我不能说你，孙大午，不会审判你，如果你是体面的，如果你是善良的，你不会受到惩罚。”当时我哭了。法律是道德的底线。用法律来判断道德是没有意义的。后来，我和我的两个弟弟都在监狱里呆了半年。2004年1月，当我们重新建帐时，半年内6家子公司和17家分厂一一匹配，6.7亿元的流水账只差2000元。每次我说这话，我都有点感动。打动我的是我的企业团队。在整个过程中，没有人落井下石，没有中层干部落在后面。因此，在我出来之后，我为私营企业建立了一个“君主立宪制”，它把这个企业的命运交给了民主，把工人的生活交给了自由。我正在建设一个桃花源社区。《桃花源记》不是乌托邦，乌托邦是公有制，而《桃花源记》是联合所有制。我出来的第三天，我们县委书记请我吃饭，给了我三个希望。首先，我希望你能正确对待这起针对你的诉讼。第二，我希望你能正确对待这些人和这些参与诉讼的单位。第三，我希望你回去后能把生意做好，少接触媒体。你和媒体有更多的接触。你说你有罪，但你的个人形象不好。我认为他说的很对。我说，前两个希望我能完全做到，因为我的心很平静，只是把它当成一个笑话；第三点我必须保留，我不能提及此案的是非，但我必须联系媒体。媒体对我帮助很大。它帮助了我，拯救了我，给了我巨大的支持。当我接触媒体时，我不能说我有罪或无罪。我保证不上诉，所以我不会上诉。首先，我想把企业搞好。第二，我想谨慎说话，尽量不犯错误。我答应了，答应了。如果我今天犯了错，我的同事和朋友会照顾我的。

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此外，我想谈谈我们的主题“商业和公共利益”。这个话题很好。我同意秦朔先生所说的“商业影响世界，商业将改变世界。”我想说的是公众利益，即“公众”和“社会”两个字。据我了解，“公、公、私”是很有名的词。我理解的共产主义不是公共财产，它有四个内涵:“共产主义、共同所有制、共和制和共享制”，而“公共利益”我理解的不是社会的正常状态，而是社会的正常状态是“共同所有制”。我在想恩格斯的《家庭和私有制的起源》。家庭如何成为私有制的起源？家庭是共同所有权的起源。社会的正常状态不是公有制，而是共同所有制。例如，我和郭玉冠、秦朔一起创办了一家公司。秦先生持有50%的股份，郭先生持有30%的股份，我持有20%的股份。你认为这家公司是公有的还是私有的？我们三个既不是私人也不是公共的，而是共享一个公司。因此，公司在股份上是不平等的。例如，在父母的财产大于子女的家庭中，政治权利和经济权利是不平等的。因此，我们不能说一个家庭是公有的，也不能说一个家庭是私有的。因此，我理解社会的正常状态是公共系统，家庭是社会的细胞，家庭的起源是公共系统的起源。可以说，一个人是私有的，两个人是公有的，三个人是共有人，一个人是独立的，两个人谈自由，三个人谈民主。一个人代表私人，两个人代表公众，这很容易理解，但是三个人代表普通人，这就很难理解了，因为当三个人代表普通人的时候，我们就应该讲民主，也就是说，当少数服从多数的时候，“普通人”这个词是不能丢的，如果我们失去了普通人，社会就会走向邪恶，“无私”和“没有公众的大私人”是反人类和反社会的，所以我们必须有这个普通人的概念。因此，我明白这是正常的社会状态。因为大武集团已经成为一种社会常态，它能够吃苦耐劳，遭受重创而不至于崩溃。因此，我说，私营企业不是私人的，它是一种商业形式，创造社会财富，私人积累和公共发展。

孙大午：企业如何做得干净

当每个人一起拥有一个大型的午餐团队时，当这个团队中发生了这么大的事情时，工人们说，我们从来没有想过这个企业是由一个大型的午餐人员拥有的，但是它与我们有关系。大学生来到大武集团时，他们已经结婚生子十多年了。他怎么能不认为这是他的家呢？更重要的是，我正在灌输这种共同所有权的思想。正是因为这种感觉和这种实践，我才得以不断升华。我意识到企业家从道德走向崇高。你说从道德走向崇高是什么意思？例如，我在孙大午赚了几十万、几百万和几十亿的资产。我不逃税。我没有假冒伪劣产品。我挣的是干净的钱。这难道不道德吗？我不需要修路架桥，尊敬老人，帮助穷人，做一些公益事业，这是道德的。但是我必须做高尚的事情，因为我做的事情对我有好处，贫穷和受欢迎，声望来自道德和崇高。每个人都会围着你转，否则每个人都会恨你。为什么你一个人变富了？例如，在一个家庭中，老大和老三为老二工作，老二去学习，老二上大学，毕业后去外企工作，月薪10000元，然后老二实现了自己的价值。你能说这一万元是第二个人创造的财富吗？他哥哥的努力呢？一个家庭在整个家庭的帮助下放弃了你，你个人变得富有，那么如何分配这些财富呢？因此，我认为一个家庭应该有一个有能力的人，这个家庭不应该有穷人。如果一个企业有一个有能力的人，这个企业就不应该有穷人。如果一个社会有一个有能力的人，这个社会就不应该有一个穷人！

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