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孙大午:企业如何做得干净

来源:沈阳新闻网作者:莎莎更新时间:2020-09-22 15:57:41阅读:

本篇文章3727字,读完约9分钟

为什么我如此珍惜这个机会?这是因为在2003年事件期间,媒体以及在场的许多记者给了我极大的同情、理解和支持。我心里觉得我欠这个社会和这个媒体,我想借此机会和你交流。在场的媒体对我很好,也可以说他们为这个社会做出了贡献,并将在未来这个社会的变革中发挥更大的作用。太阳每天都出来,但是每天都有阴天甚至冰雹的地方。在阳光无法照耀的角落,我们的调查记者可以说是战士和天使。你会像闪电一样划破阴霾,它会给你带来希望。我有深刻的理解。

孙大午:企业如何做得干净

今天,我的话题是如何让企业变得干净。事实上,如何清洁企业不是一个技能问题,而是一个领域和一件真实的事情。没有经验,也没有经验可谈,我有可能讲一些教训。就像卖粥的傻瓜一样,你可以把它盛在一个大碗里端上来。应该说,在一个正常的社会里,做一个干净的企业是正常的。市场经济不仅是法制经济,也是道德经济。因为道德是利己的,通过利己来利他;崇高是利他的,利己是通过利他主义实现的。道德并非遥不可及。例如,如果店主说“没有欺骗,这是真的”,谁会受益于“没有欺骗,这是真的”?每个这样做的商店都会去他那里买东西,他会发大财。但问题是,如果“只有一个家庭,没有分支”,垄断和垄断,爱买还是不买,道德就不会存在。因此,市场经济应该是一种道德经济。当没有其他资源如权力资源可用时,道德资源的利益最大化。

孙大午:企业如何做得干净

事实上,大武集团无话可说。除了道德资源,它没有资源可利用。这家企业已经经营了21年,总资产有两三亿元,但是我们没有贷款。我在银行的人事部工作了10年。难道我不知道运作机制吗?如果我没有朋友也没关系?然而,在这个社会里,做生意不是那么简单的。

大武集团成立时,向普通人借食物,并给他们一张纸条。半年后,你可以把食物拿回来或者兑换成现金。价格随着价格的上涨而上涨。如果当时是5分钱一斤,到期时给他8分钱,如果减到3分钱,仍然给他5分钱。这样,双方都合适。这是我的家族史。后来,普通人不想要食物或现金。他们直接设定价格,借给我们食物钱,让它赚取利息并增加其价值,我们在到期时支付利息。这是大武集团非法集资的源头。因此,我们没有贷款,也没有资源可利用。我们周围的老人是我最大的资源。这种道德资源,即童心、公平交易和真正的商品,是我们所做的。我已经做了21年了。我没有小题大做有三个原因。首先,我没有贷款。第二,我没有做广告。第三,我不欠钱。

孙大午:企业如何做得干净

2003年,我在北京大学做了一次演讲。有人问我,你敢说你从来没有做过任何错事或不洁的事吗?我说,我敢说,我敢光着身子走在街上。2003年,我们被摧毁了。超过20人在该组织的高层被逮捕。我的兄弟,我的妻子,总经理,副总经理,财务总监,三名财务人员被拘留,七台财务微机被搜查,保险柜被撬开,所有银行账户被关闭。然而,作为考试的结果,我们无事可做。央视二套已经做了两个节目。当审判长审判我的时候,他说:“我不能说你,孙大午,不会审判你,如果你是体面的,如果你是善良的,你不会受到惩罚。”当时我哭了。法律是道德的底线。用法律来判断道德是没有意义的。后来,我和我的两个弟弟都在监狱里呆了半年。2004年1月,当我们重新建帐时,半年内6家子公司和17家分厂一一匹配,6.7亿元的流水账只差2000元。每次我说这话,我都有点感动。打动我的是我的企业团队。在整个过程中,没有人落井下石,没有中层干部落在后面。因此,在我出来之后,我为私营企业建立了一个“君主立宪制”,它把这个企业的命运交给了民主,把工人的生活交给了自由。我正在建设一个桃花源社区。《桃花源记》不是乌托邦,乌托邦是公有制,而《桃花源记》是联合所有制。我出来的第三天,我们县委书记请我吃饭,给了我三个希望。首先,我希望你能正确对待这起针对你的诉讼。第二,我希望你能正确对待这些人和这些参与诉讼的单位。第三,我希望你回去后能把生意做好,少接触媒体。你和媒体有更多的接触。你说你有罪,但你的个人形象不好。我认为他说的很对。我说,前两个希望我能完全做到,因为我的心很平静,只是把它当成一个笑话;第三点我必须保留,我不能提及此案的是非,但我必须联系媒体。媒体对我帮助很大。它帮助了我,拯救了我,给了我巨大的支持。当我接触媒体时,我不能说我有罪或无罪。我保证不上诉,所以我不会上诉。首先,我想把企业搞好。第二,我想谨慎说话,尽量不犯错误。我答应了,答应了。如果我今天犯了错,我的同事和朋友会照顾我的。

孙大午:企业如何做得干净

此外,我想谈谈我们的主题“商业和公共利益”。这个话题很好。我同意秦朔先生所说的“商业影响世界,商业将改变世界。”我想说的是公众利益,即“公众”和“社会”两个字。据我了解,“公、公、私”是很有名的词。我理解的共产主义不是公共财产,它有四个内涵:“共产主义、共同所有制、共和制和共享制”,而“公共利益”我理解的不是社会的正常状态,而是社会的正常状态是“共同所有制”。我在想恩格斯的《家庭和私有制的起源》。家庭如何成为私有制的起源?家庭是共同所有权的起源。社会的正常状态不是公有制,而是共同所有制。例如,我和郭玉冠、秦朔一起创办了一家公司。秦先生持有50%的股份,郭先生持有30%的股份,我持有20%的股份。你认为这家公司是公有的还是私有的?我们三个既不是私人也不是公共的,而是共享一个公司。因此,公司在股份上是不平等的。例如,在父母的财产大于子女的家庭中,政治权利和经济权利是不平等的。因此,我们不能说一个家庭是公有的,也不能说一个家庭是私有的。因此,我理解社会的正常状态是公共系统,家庭是社会的细胞,家庭的起源是公共系统的起源。可以说,一个人是私有的,两个人是公有的,三个人是共有人,一个人是独立的,两个人谈自由,三个人谈民主。一个人代表私人,两个人代表公众,这很容易理解,但是三个人代表普通人,这就很难理解了,因为当三个人代表普通人的时候,我们就应该讲民主,也就是说,当少数服从多数的时候,“普通人”这个词是不能丢的,如果我们失去了普通人,社会就会走向邪恶,“无私”和“没有公众的大私人”是反人类和反社会的,所以我们必须有这个普通人的概念。因此,我明白这是正常的社会状态。因为大武集团已经成为一种社会常态,它能够吃苦耐劳,遭受重创而不至于崩溃。因此,我说,私营企业不是私人的,它是一种商业形式,创造社会财富,私人积累和公共发展。

孙大午:企业如何做得干净

当每个人一起拥有一个大型的午餐团队时,当这个团队中发生了这么大的事情时,工人们说,我们从来没有想过这个企业是由一个大型的午餐人员拥有的,但是它与我们有关系。大学生来到大武集团时,他们已经结婚生子十多年了。他怎么能不认为这是他的家呢?更重要的是,我正在灌输这种共同所有权的思想。正是因为这种感觉和这种实践,我才得以不断升华。我意识到企业家从道德走向崇高。你说从道德走向崇高是什么意思?例如,我在孙大午赚了几十万、几百万和几十亿的资产。我不逃税。我没有假冒伪劣产品。我挣的是干净的钱。这难道不道德吗?我不需要修路架桥,尊敬老人,帮助穷人,做一些公益事业,这是道德的。但是我必须做高尚的事情,因为我做的事情对我有好处,贫穷和受欢迎,声望来自道德和崇高。每个人都会围着你转,否则每个人都会恨你。为什么你一个人变富了?例如,在一个家庭中,老大和老三为老二工作,老二去学习,老二上大学,毕业后去外企工作,月薪10000元,然后老二实现了自己的价值。你能说这一万元是第二个人创造的财富吗?他哥哥的努力呢?一个家庭在整个家庭的帮助下放弃了你,你个人变得富有,那么如何分配这些财富呢?因此,我认为一个家庭应该有一个有能力的人,这个家庭不应该有穷人。如果一个企业有一个有能力的人,这个企业就不应该有穷人。如果一个社会有一个有能力的人,这个社会就不应该有一个穷人!

孙大午:企业如何做得干净

幸运的是,商业将改变中国,我对未来充满信心。

(这是作者2006年7月1日在北京中国青年政治学院“第二届中国调查记者研讨会”上的发言记录,摘自作者个人主页,已作删节)

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