热门:纪念遇罗克罹难40周年 张郎郎:被神化了的遇罗克——

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张郎郎:“神化的待遇摇滚”

“现在正好是两个极端，有些人想让你忘记。 现在大部分人也确实忘了他。 有些人试图把他神化，但在神化过程中他忘了。 神化其实是让人们忘记他的最好方法。 因为最后上帝的毁灭是最快的。 你只要把他变回真正的人，人们就能记住他。 ”。

“血统论”已经受到批评。 你们不同意吗？ 我们说再也没有人说这个对句了。 他有点吃惊，说你为什么不同意这个“血统论”？ 我告诉了他。 1965年，错过了德国电影，被称为“马门教授”。 1933年德国法西斯崛起时，他开始排斥犹太人，也是学校中学生殴打犹太民族的中学生。 啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊。啊啊啊啊。啊。啊啊。啊。啊。啊。啊。啊。啊。没。没。没。没。没。

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胸前有象棋

当时监狱里混杂着鱼龙。 洛克要预审员、纸和笔，说有重要的东西，其实他把同一个牢房的人(报告)，比如谁是林彪的人，他在监狱里传播了什么？ 谁是刘少奇的人，他现在在牢房里和谁关系好。 他说得很有道理，其实是故意妨碍视听。

看了《风声》后你知道，人在高压下，神经很弱，所以这些人互相推测，而且分配，特别多而且杂乱。 我知道这后面的推手是摇滚。 他还找这些人聊天，把一方身体的事件罩在另一方提供子弹。 我说你这么累了吗？ 他说他必须练习这一招，好处是这个房间越乱我们越会聊天，人越不在乎我们的思想问题。

他特别适合政治，熟悉这一套。 一个理由是他一直在社会上表现不好，他必须与各方战斗，研究对方的逻辑及其整个制度。 所以我们被困在同一个监狱里，我们不知道那个狱警、队长和预备员的名字，也不说人，他分别清楚谁是谁，谁和谁的关系。 你去问他关于自己的案件，他根据当时的思考过程，这个案件知道他应该怎么审问你，展开是什么时候，什么时候，怎么被定罪。 你这一手应该如何减轻你的犯罪，所以监狱里谁崇拜他。

但是他不能和哪个监狱的老干部取得关系。 当时我们之间关着两个老干部。 一位当时是农科院的副院长，叫石厚刚。 我很理解老干部，但摇滚嘲笑他们，喜欢涮他们，矛盾越来越深。

石厚刚当时有延安的《毛泽东选集》，摇滚借给他，说他不能借给这种思想反动的人。 无论是东西、物、物、物、物

原来是

曾经是一段时间，一段时间，一段时间，一段时间，一段时间，一段时间，一段时间，一段时间，一段时间，一段时间，一段时间。 (也是)我想，他和其他的，他是不是不可能。 只是，然后根据我的情况，对出后陈说是调停帮助。 是

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桃子

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摇滚其实是个有思想，聪明，有历史意义的人，但他是个普通人。 后来平定他的时候，隔壁很多其他干部的子弟以为他神话化了。

现在大部分人要么忘记他，要么神化。 神化达不到目的，神化他的时候，别人会因为你们思想的极限而这么做。 现在再版了《出身论》，年轻人看到这个《出身论》里写了什么？ 他完全不知道里面有思想。

要真正了解摇滚，就必须分解他的人和思想，以及当时的历史背景。 “出身论”的影响很大，是因为当时已经有成千上万的人受到压迫，这东西让他们感到说出了心里话。

当时摇滚也承认他的那篇文章在理论上特别完美。 洛克说他出去后也会继续研究这些马列主义理论，他一直觉得自己研究这个比别人透彻得多。 那个时代的人和现在不同，跑步者想赚钱，所以他想从那时开始追求真理。

“出身论”的现实意义是对贵族血统的犯规。 “血统论”其实没那么严重，用血统决定社会地位是不可避免的，但必然存在新贵和老贵之间的斗争，这是永恒的现象。 但摇滚是理想主义者，他想打倒它。 这个想象在任何社会都无法实现。 像奥巴马这样的中国临时工，后来努力学习成为了第一任酋长，但总有一天中国真的突然这样的话，那个大人物就傻了。 中国还有很长的路要走。

如果现在年轻人问我摇滚是谁呢？ 我说是因为他写文章被枪毙了。 当时有思想的人有危险性。 而且，当时他塑造了普罗米修斯式的盗窃者形象。 他自己是行为艺术。 不管这个社会的主流是什么，他都能在任何瞬间呼唤他认为的真理。 他没想到会有这样令人震惊的结果。

现在也有人提议把3月5日定为摇滚日，这是个好主意，但缺点是容易符号化。

研究锁定现象有必要研究中国现在缺少什么吗？ 他的精神中还有现实意义吗？ 这方面还有很多工作要做。 有人要做真正的工作，否则等于什么也没做。 ★。

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但是他曾任农民、科技资料员、小学代课老师等，被捕前是北京人民机械厂的学徒。

1966年7月，遭遇摇滚完成了《出身论》的初稿，驳斥了当时非常吵闹的“老子英雄儿好汉、老子反动儿混蛋”的“血统论”。

从20世纪50年代到70年代，出身歧视长期以来成为中国严重的社会问题，人们根据阶级成分实际分为三六九等，影响了就业、升学、入党、入团、入伍等大部分个人的未来相关机会。 摇滚尖锐地质疑说“‘出身压迫人’这句话不是谎言”！ 这样迅速发展下去，与美国黑人、印度印度因陀罗、日本贱民等姓制度有什么区别？ 关于出身问题，摇滚写了一系列的文件，说“完全不承认个人努力无法达成的权利”。

《出身论》于1967年1月18日发表于《中学文革报》第一期，原来印刷的3万份报纸在北京街头售罄，暂时不得不印刷6万份。 《出身论》当时打动了全社会最敏感的神经，为当时许多出身不好的年轻人提供了思想武器和精神解放的理论依据，引起了社会的关注。

洛克思考后被定罪，以“现行反革命”的罪名被判处死刑。 青年诗人北岛目睹了北京工人体育场万人欢呼的最后审判，用诗记录了自己的心情。

“我不是英雄/在没有英雄的时代/我只想成为一个身体”

1979年11月21日，北京市中级人民法院作出再审判决，宣判摇滚无罪。 1980年9月21日，《光明日报》发表“揭开夜幕陨石坑”一文后，全国陆续刊登了有关摇滚的复印件。 摇滚没有获得烈士称号，归还摇滚父母的是他被拘留两年多期间学徒的工资。

在《遭遇摇滚遗作与回忆》一书的序言中，学者徐友渔将思想者分为两类:一个人多而杂精深，甚至提出了高度抽象的模糊理论，另一个人是非颠倒，在鹿是马的无知和谎言时代提出了常识真理 摇滚是后者的代表，保护是常识，付出是生命。