热门:中华民族文化：多样化与同一性 ——

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编辑近年来保护文化多样化成为社会各界的热门话题。 但是，如何科学地保护文化多样化呢？ 如何保护文化多样性，提高文化同一性从优秀的以前就流传下来，不问良莠，全面保护和拒绝其他民族的先进文化，不产生文化保守主义现象吗？ 这些问题涉及中华民族文化健康的迅速发展问题应高度重视。
演讲者:何星亮

演讲者概要:全国政协委员、全国政协民族和宗教委员会委员、中国社会科学院民族学和人类学研究所研究员、中国民族学会副会长兼秘书长。 主要着作有《边界和民族——清代勘分中俄西北边界大臣的察合台、满、汉五件文书研究》、《新疆民族以前就传入了社会和文化》、《图腾和中国文化》、《中国自然崇拜》和《中国少数民族文明史》等。

中华民族文化具有多样化的特征，也具有同一性和互补性的特征。 中华民族文化多样化和同一性的关系通常是个别、共性和个性的关系。 多样化是各民族文化认可的基础，同一性是中华民族文化认可的基础。 我们必须在保护文化多样化的同时加强同一性或共性，增强中华民族的凝聚力，加强国家的认可。

中国是秦汉以来统一的多民族国家。 在2000多年历史的长河中，中华民族文化的多样化得到了保护和迅速的发展，同一性也在不断增强。 各民族、各地区独特的文化历来流传，形成了超越各民族、各地区的共同文化模式。 既满足了各民族、各地区文化生活的诉求，又提供了各民族、各地区相互认可、和谐共存的基础。 多样化和同一性并行不悖的历史经验，为今后中华民族的迅速发展提供了经验，也为人类社会多元文化的和平快速发展提供了参考。

多样化:千姿万态

人类文化的多样化是在不同的自然和社会环境的基础上创造和迅速发展的，世界各地的自然和社会环境各不相同，不同的环境形成了不同的文化体系。 现在发现的旧石器时代末期世界各地的绘画、雕刻、泥塑等，风格大不相同，独特，证明了文化的多样性存在于旧石器时代末期。 进入新石器时代，世界各地文化差异更加明显，无论是物质文化还是精神文化，都具有明显的多样化或多元化优势。 直到现代，世界各民族的文化千姿万态，各有特色。 没有文化完全相同的民族。 世界上好像没有完全相同性格的人。

中华民族文化多样化的优势非常明显。 是宗教文化的多元，中华民族文化是以儒教为主、道教、汉传佛教、藏传佛教、伊斯兰教和基督教文化、其他早期宗教文化相结合形成的文化。 二是民族文化的多样化，中华民族文化是汉族文化即主流文化和少数民族文化合并而成的文化。 56个民族都是从自己独特的以前流传下来的，都有自己独特的舞蹈、音乐、人生礼仪、岁月的礼仪等，都有自己的文化特色。 三、地域文化多样化，中国地域广阔，千里不同风，百里不同俗，各地区都有自己的文化特色。

各民族文化也有多样化的优势。 从现在的资料来看，一个民族各地区的文化完全相同，同一民族的不同地区或不同支系的文化都不同，无论风俗习性、宗教信仰、社会制度或政治制度等，都有很大的差异，有些民族甚至差异 从宗教信仰来看，有些民族的成员信奉本民族以前传来的宗教，如萨满教、东巴教、巫婆教等。 有些人信奉佛教或道教；有些人信奉基督教或天主教徒，有些人信奉很多宗教。 从语言上看，差异更明显，许多民族方言差异明显，有些民族采用完全不同的语言。 例如，裕固族分为东西方，东部裕固语采用蒙古语，西部裕固语采用本民族的语言。 景颇族采用景颇语和载瓦语两种语言。 瑶族内部分别采用勉语、布努语、拉咖啡语。 高山族各民族分别采用布嫩语、排湾语、阿眉斯语等。 从民族艺术来看，同一个民族的不同支系和地区的舞蹈、音乐等不同，各有特色。 从习俗来看，根据地域和来源的不同，民族支系风俗也不同，比如人生的礼仪、岁月的礼仪等也有差异。 民族服装也一样，苗族、瑶族、彝族等，各支系、各地区的服装各不相同，丰富多彩。

同一性:从古至今

文化的同一性是同质性、共性和统一性。 中华文化起源的多元线性、多样化很明显，但中华文化的同一性、共性和统一性更不应该忽视。 事实上，同一性和统一性不是孤立的存在，而是存在于多样化中。

(1)中华民族文化不是56个民族文化的总称，而是各民族、各地区文化在几千年历史的迅速发展中逐渐融合、整合形成有机的文化整体。 这整体比各部分之和大。

(2)中华民族文化的主要源流华夏文化是各民族、各地区人民共同参与创造的。 创造华夏文化的中原人融合了大量的北狄、匈奴、羌族、供品、乌桓、柔然、突厥、鹈鹕、契丹、女真、蒙古等北方民族和南方苗蛮、百越等民族，大量吸收了这些民族的文化。 因此，华夏文化不专攻汉族，属于中国各民族。

(3)各民族、各地区在长期的文化交流、交流中形成同质化和一体化现象，在合并为具有共同价值取向的中华民族之前流传了文化模式。 作为主流文化的华夏文化在中华民族以前流传下来的文化模式的形成中具有重要的意义。

(4)文化多样化是各民族认同的文化基础，文化同一性是中华民族文化认可的基础。 中华民族文化以前流传的是超越地方和民族的历史文化自古流传下来的，它是所有中国人认可的文化基础，也是世界上所有中国人认可的文化基础。 第二天

是。 没错

(上述上述上述上述作为上述也是。以长安为例。儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教、儒教

(自那时以来，作为上述内容。在大统一时期，疆域空前广泛，各民族间的经济文化交流空前繁荣，一体化不断加强，彼此的共性不断增加。 特别是在清代，强调华夷不加区别，中外为一体(即内地与边疆为一体)，采用多种措施，推进边疆与内地一体化进程。

(8)各民族、各地区选择普通话和汉字作为共同交流的语言和文案。 以北方方言为基础的北京话是在融合多种少数民族语言的基础上形成的。 魏晋南北朝以来，中国北方持续不稳定，民族间冲突不断，促进中原各民族语言和文化融合，相互吸收，形成元代白话、明清官话，最后发展成北平话，中原古代汉语在北方完全消失，真正的古代汉语是南方各大方言， 因此，现在的北京话有多个少数民族的语言成分。 现在普通话不仅是各地汉族的交际语言，还是全国各族的共同交际语言，而且是同一个民族不同支系之间的交际语言，如苗族、瑶族等，各支系方言完全不同，不能互相用本民族语言交流，一般是交流中文的

中文是很多民族通用的文案，不仅仅是现代，古代也一样。 汉族有八种方言，文案相同。 少数民族也一样，语言可能不同，但很多民族采用中文，在边远地区也一样。 例如，新疆自汉代以来开始采用中文和民族复印件两种复印件的硬币。 被称为汉佉两体钱，在和田古城的地方出土，直径2厘米，重量14.8克，压的东西。 正面是篆书的六个汉字，“重二十四铢钱”，背面是“大王、王中王、伟大者、矩伽罗摩耶娑”。 吕文的中央是马形的图案，形成了趋势，因此也被称为“和阗马钱”。 这枚硬币可能是世界上最早用两种复印件制造的硬币。 另一个是汉龟二体钱，在新疆轮台古城出土，铜质，圆形方孔，直径1.3~2.2厘米。 表面是汉文“五铢丁”，背面是古龟茨文。 相关研究表明，汉佉两体钱的采用年代在汉代到晋代之间，当时新疆在阗国(今和田地区)最流行。 汉龟两体钱采用时间是魏晋南北朝时代。 刻有这两种复印件的硬币可以证明三个问题:一是新疆自汉代以来由中原王朝管辖二是证明古代西域有多个汉族，汉族少的情况下，需要铸造两种复印件的硬币 三是汉代，新疆采用双语，中文证明是各民族共同交流的语言。 四、汉代以来，中文证明是西域各民族共同采用的复印件。

你里面有我，我里面有你。

中华民族文化多样化和同一性的关系不是对立的关系，通常是个别、共性和个性的关系。

文化多样化是各民族、各地区文化的个性、独特之处，虽然将各民族、各地区文化相互区别开来，但并不是相互个别化、互相脱离。 文化同一性是各民族、各地区文化普遍具有的属性，即中华民族文化的共性。 这种共性是各民族、各地区文化在几千年的快速发展过程中，相互影响，相互借鉴，相互吸收，你中有我，我中形成你的费解关系，各民族、各地区文化上通常的东西，即共同的、普遍的属性 文化多样化和同一性是个性和共性的辩证统一，它们反映了中华民族文化的差异性和统一性的辩证联系。 文化同一性不能脱离多样化而存在，同一性处于多样化之中，不多样化就没有同一性。

多样化和同一性是中华民族双重认可的基础。 关于民族认可，所有中华民族成员都有双重认可:中华民族和本民族都认可。 中华民族是最高级别的认可，也是最基本的认可本民族是第二阶层的认可。 文化是民族自我认可的基础，每个人都有自己的身份自觉，如果不知道自己是什么人，就会发生认可危机。 文化多样化是各民族自我认可的基础，文化同一性是中华民族认可的基础。

我们国家能长期维持统一的多民族国家结构是中华民族文化几千年不衰与历代统治者能很好地解决中华民族文化的多样性和同一性有着密切的关系。 多样性在风俗习惯、人生礼仪、岁月礼仪、节日、艺术(包括音乐、舞蹈、美术、戏剧、杂技、各种技术等)、衣食住行等民族文化的特殊性方面最重要。 历代王朝解决了多变量的问题，通常实施“一国多制”、“文化多变量”的政策，强调“修其教俗，齐其政很不好”、“以俗治好”等。 在宗教方面，也实施宗教多元和包容的政策，完全利用国内各种宗教来维持社会秩序。 不同宗教的信徒之间基本上可以友好地共存。 特别是在清代充分表现了“一国多制”“文化多元”“宗教多元”的方针。

同一性或一体化的特征主要表现在语言复制、法律和价值观层面。 秦统一全国后，实施政治经济和文案上的一体化，其文案包括“书同文”、“车同轨道”、“度同制”、“行同伦”等几个方面。 废除分封制，建立郡县制，统一全国各地的文案，统一度量衡，统一全国车辆和交通规范，统一法律。 通过礼的统一、政令的统一和制度的统一来维持秦王朝的政治。 汉武帝以后，儒家的思想和价值观逐渐成为全国的主导观念，但各地的风俗礼仪和艺术等依然各自保存着自己的特色。 2000多年来，经历了多次更新换代、统一和分裂循环的政治形势，但作为汇集全国各民族的儒教价值观长期不变，发展迅速。 即使是少数民族支配中国的王朝，也以儒教思想和价值观为中心，其重视度超过了历朝。 历史上许多少数民族领袖、哲学家和思想家积极提出学习儒教文化，吸收了许多儒教思想和价值观，与本民族的思想和价值观融为一体。 近代以来，各民族、各地区间的交流越来越频繁，各民族以北京话为代表的官话作为共同交流的语言，一体化的倾向更加明显，同一性明显增强。 或者同质化的趋势增强了中华民族的凝聚力，同一性的增强保障了民族的团结和国家的统一。

在中国历史上，文案、法律和核心价值观的统一不仅在维持国家统一中发挥了重要作用，而且在聚集全国各民族和国内外中国人方面发挥了不可低估的作用，增强了中华民族的认可。 中国地域辽阔，人口众多，南北方之间、八大方言群之间、各民族之间，生活习惯和心理意识有很大差异。 但是，在历史上，汉语言文案成为许多民族的共同语言文案，儒教思想和价值观也成为许多民族的主导思想和核心价值观。 没有统一的副本，就没有以儒家思想为核心的价值观念和行为规范，就不可能有统一的中国，中华民族文化也不是连续五千多年的。