热门:古代预测天气有很多学问，能掐会算是哄人的

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你要什么，要什么，要什么，要什么，要什么，要什么。 即使如此。

作为这种天气已经嘻嘻嘻嘻地嘻嘻嘻

不过。

在现代尤其是嘻嘻嘻地嘻嘻我们可以随时调查世界各地的天气状况，决定自己的工作和旅行日程。

如果没有古代的高科技机器，人们就必须看到上帝的“眼色”来安排每天的衣食住行。 因为，这个“天气预报”正是必要的，不是像电影剧中演的几个大神能掐算出来的。 预测天气，有很多学问。 古代除了“气象局”预测天气外，民间还有很多做法，出现在考古遗迹、文学作品、民间谚语中。

考古遗迹。 在襄汾县陶寺文化遗址中，考古学家发现了古老的天文观测台遗迹。 专家估计展望台形成于公元前2100年原始社会末期。 古代人利用两个柱子之间的间隙观测正东方向的塔儿山日出，根据日光影推测节气，与现在的农历时间相比，通过当地模拟观测，节气的季节精度很高。 春秋战国时代，各国非常重视观天占候。 狮屋

桃子

。二十四节气是我国古代先贤制定的指导农事的历法，反映季节变化，指导农事活动，影响着千户衣食住行。 后世人在二十四节气和生产实践的基础上，总结了“清明前后，种瓜点豆”、“夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴”、“秋分早，霜降晚，寒露种麦正当时”等越来越多的农事谚语。 其中气象大多与人们的生活密切相关。

民间谚语。 《吕氏春秋》中有民谚预测天气的记录，例如将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四种，有助于预测不同的天气。 从山西传下来的民间故事可以看出。 让我举几个例子

(1)勾云、道云、今人(今天)早生(指第二天早上)(太谷)

(2)南山形成棉花云，小5台孩子做小屋(忻州)。

(3)天上鱼鳞甲，地上水疱(寿阳)

把

也就是。也就是。也就是。也就是。也就是。等等。等等。等等。等等。等等。已经。已经。已经。还。等等。等等。

也就是这样。也就是这样。也就是这样。也就是这样。等等。等等。等等。等等。等等。等等。等等。

很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。很好。

中云往

西，浑浑噩噩地擦膝盖。 云向北，打倒

麻子带倒豆(山阴)

云向东，天上的云向南，雨欢。 云向西，下雨云向北，雨来得很急(太谷)

二

云向北，晒麦子(永济)

从(1)-(5)可以看出，云如果是钩状或棉状的话肯定会下雨，但是如果是花状的话就不会下雨。 从(6)可以看出，云一白就下大雨，云一下

层是黑色的，只是瞬间下雨，不会持久。 从(7)可以看出，如果云在早上的东南方向和晚上的西北方向堆积，那天一定会下雨。 山西省群山层叠，丘陵起伏，沟壑纵横，这些地理优势也影响了云流对雨势的评价，不同地区导致了人们的经验差异。 从(8)-(12 )可以看出，山西大部分地区的云向东表示没有雨，云向西、向南就下大雨，云向北就下大雨。 在西北部的临县、孝义等地，云往南就表示不下雨。 在南部永济，云往北走，是晴天的前兆。

古代，山西省的“十年九旱”是普遍的气候优势，因此人们对雨的渴望非常强烈，因此预测雨的经验非常多，有的非常准确。 “雷鸣雨，三下午(广灵)猛雨不及路(临汾)五黄六月，马上等路(临汾)。 这些反映了夏天下雨的经验。 下午突然下雷雨的话，今后三天的下午会有雷雨。 而且，雨的范围很窄，时间很短，路人很快就能“马上等路”。 下雨就出发。 掌握预测这些天气的方法，古代人像现代人一样决定什么时候外出、旅行还是上学等也很方便。

民间故事中也有根据动物的行为表现预测天气的。 例如:

(1)燕子在空中潜入，蛇走了，没吃饭就下雨(永济)。

好的( ( ( ( ( ) ) ) )。 。 。 。 。 。 。 。

2.2.2.2.2.2.2.2.2.2.2.2.2.2.2.2.2.2

手

等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等等。

本来是"不行，只是他们"。 。 有在地上爬的蚂蚁、蛇和蚯蚓。 有家里养的牛、鸡、狗。有在河里游泳的蟾蜍。有在树上走的松鼠等。 他们还通过注意水缸是否湿，山上艾根是否有白点来评价是否下雨。

另外，古代有钦天鉴，专门负责气象，可以说是古代的气象局。 秦汉时代已经成立，具有注意天象、推测节气、制定历法的功能。 明清两朝，康熙年间的汤若望、南怀仁等西方传教士开始在钦天鉴任职，担任钦天鉴的第一官员。