热门:柯恩：通过设计，让古典文脉越来越近

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在重庆，他在少年时代目睹了八叔叔科越谕，从业余的木雕爱好者那里成为“渝派白杨雕开创者”的历史，后来获得了“中国工艺美术大师”的称号。 “1987年搬到了江北县的二手町，八叔叔夏天带着家人来玩。 当时出去县城的是荷塘，一片荷叶，青蛙叫，蜻蜓叫，完全是原始生态。 他说池塘里的青蛙很好！ 八叔是袁家岗重庆医学院卫校的解剖学教师，到知青下乡学木工。 他四十多岁的时候有了灵感。 他前半生在卫生学校为学生树立了榜样，用手术刀解剖了很多青蛙。 我的下半场用我的雕刀，复活哪只青蛙？ 他抓了一点青蛙回来，然后做了一只白杨木雕青蛙。 ”。

一年后的暑假，科恩去八叔叔家玩，想去看复活了哪个青蛙吗？ “他当时住在白象街，下面有望龙门缆车，头上有长江索道，后面有长江。 八叔叔的桌子上堆着很多长而短的刀具，阳台上堆满了树和树根，只有一个落脚点，可以放晾衣服。 我看见八叔叔下班后坐在桌子旁边雕刻青蛙。 ”。

20世纪90年代，八叔叔积累了很高的知名度。 “要做我们这一行，需要十年的积累。 几年来我觉得八叔叔的技艺，每年都在重叠。 他雕刻的青蛙就像齐白石画的虾一样，成为了他的绝活，也成为了重庆的名片。 他的金属雕刻刀雕刻的东西，灵魂有肉，活着，看不到人工痕迹。 最初是单数的青蛙，后来加上背景，变成藕节，竹结，枯萎的荷叶”。

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科恩从乐山大佛下的青青校园，到新疆到上海大学毕业，毕业后投身于扎根的哥哥。 第一次到外滩时，看到美国烟草万宝路的巨大招牌，他想起了在重庆矿区的一个小镇上，兄弟一起读父亲的《荒野的呼唤》的情景。 “看到这个广告中牛仔的形象，如果有小时候父母给我们构筑的文学基础，我很容易理解它所表现的西部开拓精神，man有男人般的调性。 那个传达的企业品牌的基调，我一眼就知道是“荒野的呼吁”。 所以，企业品牌的故事和古典小说，美丽的画，其故事原理与文学创作完全相通。 ”。

柯氏三兄弟现在或多或少能写美丽的诗文，是来自父母的影响。 科恩正在整理自己的设计作品集《科恩的设计报告》，感受到了文学营养这样的初口奶式的价值。 “作品集中穿插了我对设计的一些看法。 技术的解说是文案的功夫从长辈那里传来的。 文案给你组织和逻辑能力。 中国几千年来，文案给了知识分子逻辑。 数学和物理在近代才有，以前靠文案。 从小在中西文化的书香环境中长大，在设计企业品牌时也很自信。 对新企业品牌的理解，包括可乐的历史和主导中国市场的战略，对我来说也没有任何障碍。 ”。

与西方和日本的设计师相比，中国的设计差距还很大。 “像世博会和奥运会这样与政府和机构大规模活动相关的设计，我们在世界上也可以。 但是，与深入骨髓的衣食住快消品相关的设计师还不够。 日本不存在这个问题，各方面都有很棒的设计师，大师相继出现，日本固有的文化从以前开始就国际化了。 ”。

所以，精致的日常器皿的设计成为了科恩的一个方向。 “我插香也是为了能拿出中国设计的文化堆积物。 在设计中感受到父亲文化的影响，在材质包装、纹理纹理纹理、细节技术方面，像八叔这样的中国工艺美术大师的功夫和风格，都是我的一个海拔。 作为。

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3 .语境

1995年，科恩在帮助父母整理祖父科恩放置诗文遗书《容庵丛稿》时，略触及了家族语境的根源。 1965年去世的柯八尾放，重庆壁山人，著名诗人，书法家，收藏家。 曾任重庆市商会秘书长、重庆市参议院秘书长、重庆市工商联秘书长、重庆市政协副秘书长，是抗战时喝河诗社的重要成员。

但是科恩没有见过祖父，只是在白象街的老家看到了担任江北区保健所站长的婆婆刘曼青。 “婆婆是大气，善于调解附近的纠纷。 我记得隔壁有人来找她时有负面的感情，走的时候笑着走。 之后，在上海听说海派文化有容乃大，其实婆婆就是这样的。 还没有，还没有，还没有，还没有，还没有，还没有。

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