“纤夫合约”的非经济解释

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张五常观察到，三峡上的追踪者会同意“雇佣一名班长来鞭笞他们”，并分享他们的剩余劳动力。他解释说，很难衡量每个追踪者的努力程度，也很难监督其他追踪者是否会偷懒，因此需要一个强大的管理者，这符合每个追踪者的利益。

这个例子给了作者很大的启发，使人们反思资本剥削劳动和管理者剥削劳动的传统教条。夏衍在《债役工》一文中用文学上的同情描述了工人们是如何被“南欧文”压迫的。在张五常看来，这只是一种契约形式——用鞭子抽打人们，这是最残酷的，但实际上这是追踪者组织自己劳动的需要。张五常的解释确实是合乎逻辑和有说服力的。富士康跳楼后，有人引用“跟踪合同”作为论据:事实上，工人没有被剥削的问题，但他们选择了这种监督合同模式。

我怀疑“跟踪合同”的假设，这是由于我2010年夏天在北京农村的工作经历。几年前，我在北京郊区买了一处宅基地。去年夏天，我请村里的一些农民帮我盖房子。要在农村盖房子，我们必须先雇一个叫“承包人”的人，他需要有盖房子的经验、声望和声望。当时，工资是“大工程”一天120元，“小工程”一天80元(所有那些需要某些技能，如建筑墙壁和木工称为“大工程”；简单的体力劳动被称为“苦力”)，而我被称为“主人”。一个多月来，我一直在观察像盖房子这样的生产劳动是如何组织起来的。与张五常不同，他观察到纤维的头部用鞭子抽打跟踪器，我发现承包商和建造房屋的农民之间有着非常平等的关系。他很少训斥正在工作的农民，除了他经常转过身来，命令每个人在工作中多花些时间。工作时，每个人都有非常和谐的气氛，互相开玩笑；平时，他经常买烟给大家抽。在几个重要的日子里，比如开始工作、架设横梁和封顶，他还邀请大家共进晚餐，为每个人祝酒，并感谢每个人的努力。

有人会懒得盖房子吗？在一些工作中很难做到懒惰，比如砌砖。很容易看出速度和质量。在一些工作中，很难衡量努力工作的程度，例如“装载大的材料”，一块木头至少有几百磅重，并且至少需要三四个人配合才能举起一块木头。在这个过程中，每个人都站在不同的立场，很难评估谁付出了很多努力。然而，没有一种管理模式是张五常所说的找个人来鞭笞每个人。我了解到这些一起盖房子的农民彼此关系很好，有些甚至是亲戚，所以合作可以是默契的。至于懒惰的问题，很简单。懒惰的人下次工作时不会被叫。

为什么张五常观察到的长江跟踪者需要雇佣一个强硬的监管者来击败他们才能高效工作？而我观察到的建造房屋的农民可以自觉甚至快乐地工作？

如果张五常观察到的现象是真的，一个可能的解释是，在拉丝时监督每个人的努力比在盖房子和搬木头时更难。然而，这在实证研究中可能不成立，这是由张五常肤浅的观察所造成的误解。抗日战争期间，我祖母在重庆有很多雇人拉纤维的经验。在没有经验的人看来，当几个人把纤维拉在一起时，有些人很容易偷懒而不被注意到。事实上，如果我们更仔细地观察，我们会发现每个追踪者都是单独拉一根绳子，从绳子的松紧度很容易看出谁做得不好。然而，在盖房子和搬木头的时候，很难衡量每个人的努力程度。也就是说，因为很难监督拉纤维的努力，雇佣人来打人是站不住脚的。第二个可能的假设是，在长江里拉纤维比盖房子更危险，所以需要一个严格的人来协调每个人的一致行动。在危险的环境中，这实际上是一种特殊的群体文化。例如，战场上的士兵在上级和下级之间会表现得非常粗鲁甚至粗暴。所谓“仁者见仁，智者见智”，但当共同面对严酷的外部危险时，这种通常极其不人道的管理手段就会被认为是可以接受的。这个假设在逻辑上是正确的，但经不起推敲。因为作为一个追踪者的工作自抗日战争以来就存在了，所以今天仍然很难成为一个追踪者。要说危险程度与过去相比没有太大变化，那就是没有看到主管鞭打追踪者。拓荒者被称为“司机”。他们在指挥每个人方面都有丰富的经验，他们的工资比普通的追踪者略高。“一般来说，他们应该对对手残忍，对别人聪明”，但他们关系很好，“像朋友和亲戚一样”，“没有特殊地位”。(陈，2009)观察到，拉丝需要雇人来击败所有人，这不能用独特的工作条件来解释。上一页123下一页