热门:女书是“闺中密语”吗？ 实为公开信(图)——

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濒临灭绝的女人的书真的会失传吗？

幸运的是，女性的书不仅没有丢失，相反很多人开始学习女性的书，女性的书焕然一新。 这种女书的新“繁荣”，我们很担心地称为“后女书时代”。 后女书时代面临的问题不是失传，而是歪曲了。 这关系到这个文化遗产是否得到科学保护，真实继承，被全人类共享。

20世纪50年代中叶湖南博物馆的李正光在周润沂的帮助下对江永进行了调查，撰写了论文，女性书进入了国家相关学术部门(《中文》，国家文案改革委员会)的视野。 从50年代末开始，多次刊登了《永明(江永)解放十年志》《江永文物志》等地方志。 80年代再次受到学术界关注后，女性图书资料流失非常严重，部分被转售到国外。 最后一代女书老人，高银仙，义年华去世了。 女人的书濒临灭绝的幸运是上世纪末女性的书的原件珍藏在国家博物馆、国家图书馆。

笔者在1990年访问了最后一本女性书的老人阳熙宜，在1994年访问了最后一本自然女性书的传人何艳新( 1940年出生，10岁到12岁学习了祖母和女性书)。 最后，保护女性书的老人让我们赶上女性书的急救、整理、解读和原件的清源。 阳焕宜老人看到她的《百岁女书老人作品集》出版了，高兴地去了仙人。 在何艳新的帮助下，几次清华学子花了无数个暑假完成了《中国女书合集》(中华书局2005年版)，给世界留下了真实的文化遗产。

幸运的是，自2002年以来，当地政府开始重视女性书籍。 特别是近年来，采取了一系列保护女性书籍的措施，如阳熙宜老人晚年，得到当地民政部门的关怀，支持女性本校的开设、旅行的开放、女性书籍的调查，命名了“女性书籍的传承者”等。

但是，女书有时会被炒“歪”，有时被炒“过”，有时被伪造(伪字、伪书、假地、假设)。 女人的书就像阴郁的秘密复印件、秘密记号，记录“闺中的秘密语”的理解是误区之一。

继承文化遗产是基于科学的应急处理。 科学是尊重原始生态，明确原貌，呈现原汁原味文化，保护文化的原产地。

四边形汉字的变体

文案的生成是人类进入文明社会的标志。 但是，文案似乎是天生的，从生日开始就成为男性社会中男性的专利权专利。 正如季羡林先生所说:

“旧社会的女性处于被压迫、剥削、歧视者的最底层。 她们在神权、君权、族权、夫权这四重压迫下过着奴隶般的生活。 什么也学不到？ 她们几乎是文盲，连起名字的权利都被剥夺了，她们也是人，不是家畜。 她们有思想，有感情，有知觉，能很好地认识。 她们也想表达这些感情，吐露自己的痛苦。 但是，被没有文案的工具困扰，利用自己独特的才能，自己制作了文案。 就像压在大石头下的根苗，弯弯曲曲地努力，终于出来了，看着天空的光，看着太阳。 想想这是多么坚韧的精神，多么伟大的毅力，能让人们，特别是我们男人们钦佩五体投地。 这吓不倒鬼神吗？ ”。 (《中国女书集成序》)

女书是流传于中国湖南省江永县潇水流域的农家女专用文案，主要用于投诉。 女书文字是斜体，呈“多”字形，是四角汉字的变异形态。 女书是音符词音节表音文案。 每个人的基本用字在500字左右，能完美地记录当地汉语方言的土语。

无论如何

蜘蛛哈哈哈哈哈哈

还没了还没了这个女人拥有的，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

但是在当地的“一言两语”中，男性使用男性字(四角汉字)，女性使用女性字。

女书是生活习惯，女书，女歌，女红，她构成了女书文化。 还有一种阳光文化。 主观上女性的书不是秘密的复印件，相反，女性的书的主人“拿着笔修书传到四周”，向全世界朗读了她们的声音。

女性专用文案的出现，是对畸形文明的无能和补充吗？ 还是社会进入文明的讽刺和挑战？ 总之，女性书是中国劳动女性的伟大创举，是对人类文明的贡献。

“文房四宝”与读写的做法

女书的字形有独特的女性美，古风清秀，柔中有刚，飘逸中有风骨。 这种风格、韵味体现了女性智慧的才能和不屈不挠的性格。 这与女红图案有密切的关系。

当地有传说。 古代，唐或宋代，荆田村胡家被称为皇帝女神，胡玉秀。 她因才华出众，被选入宫当了皇妃，但受到冷遇，受到一切清苦，制作了女性的书字给家人写信。 她把这个字写在手帕上，让人带回家乡，告诉亲戚读信的秘诀:第一斜着看，第二用土语的读音理解意思。 这个故事传达了一些重要消息:除了女性用来投诉之外，女性的书阅读方法是“斜着看”，让斜体回到常识。 二是“用土话读”，也就是说女性的书记录了当地的土话。

作为女书载体形式的“文房四宝”的“纸”有纸的布面手稿、纸片、扇面、布帕、花带等。 女性书的经典复印件是自制的布面本《三朝书》，风格像中国以前流传的线装本，是女儿结婚后第三天最珍贵的礼物，随着主人的一生，夹着女性的红色图案的线等，死的时候放入棺材和焚烧，去冥界拉。 三朝书是女性们亲手写的书，有一贯的装饰、缝制方法。 整个封面都很美，大方，结实，厚，容易翻阅和留下，便于携带和采用。 纸经常是红色的纸。 扇子也是女性着迷的女性书的风格，无论是写还是读，展示都很快合适，优雅，方便。 帕本是在手帕上绣女性书的。 所以读女人的书也叫“读纸、读扇、读帕”。 带花是绣在带子上的女书歌，吉利的话，同时用花带制作“八宝被”。 女书的笔原本使用竹篾或“棒笔”。 女人书上的墨原来是“锅底灰”。 之后，慢慢地使用毛笔、墨水，甚至“与时俱进”的圆珠笔和签字笔。 据女书老人说，男人写男人的字写在桌子上，女人写女人的书写在膝盖上，一边做饭一边写。 女书的主人用简单朴素的语言清楚地说明了女书产生的社会原因。 这里的女性有歌堂的习性，经常聚集在一起，一边做女红，一边唱歌，教女书，形成独特的女本文化。

特别令人吃惊的是，1993年在南京发现了太平天国的铜币。 上面有女性的书字“天下女性，姐妹一家”。 根据史料，当年的太平天国在道县江永一带扩大过数万军备。 认识女书的“女兵”也可能是按照“女营”打进南京，成为了高位的“女官”。 (详见新编《江永县志》和2000年3月2日《人民日报》海外版)女书是男尊女卑对旧制度的文化抗争，从山间写到都，从纸质书、扇书、帕书写到太平天国的铜币，只有彗星发光，包括质量升华。

不是“闺中密语”而是公开信

女性的书与官方、宗教的复印件不同，与青楼的青春、弃女的哀怨作品不同

只是只是而已非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常文文女性，...----，结构，可以分为三个层次。 。

原来如此

稍微这种礼节化的凝固，使女性的本文化从女性的需要到整个社区的需要。 这非常重要，证明妇女在当地的书的价值得到全社会的肯定。 礼节功能是女性书籍传承的动力之一。

农事歌、童歌等证明，作为母文化，女书具有教化功能、传授功能。 基础劳动人民的社会历史知识、生产生活技能和道德培养只能通过长辈的口碑、自己的体验和民间文艺的欣赏来获得。 女性本作品复印件的丰富，不仅仅是升华和陶冶女性的智慧。 而且，知识伦理也继承了。 女书有德育、美育、智育的效果。

正因为有了文案，口头文学才变成了书面文学。 提高了生活质量和娱乐欣赏的兴趣。 “写女文传四方”，女书老人非常坦率地提出了自己的创作动机。 她们不想无声地被社会吞噬。 女性书作为特殊的女性文学，以看、摸的物化形式，记录女性的命运和抗争，隐藏着自己的理想和追求，记忆着姐妹的情意和慰藉。

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即使是作为万一来说

女书的娱乐功能、适应功能，具有鲜明的群体性。 鉴赏、娱乐、宣传、疏导、共鸣、交流、平衡是人类精神生活的基本诉求。 被排斥在社会生活之外的农家女性们，以这种说唱文学的形式，女性团体参加，享受自己的表演，自我欣赏，自我享受。 歌古道现在唱别人的叙事诗。 尽情倾诉悲伤和愤怒，畅快心情。 在姐妹情义的交流中得到共鸣和理解，在自己创造的美好精神王国中看到光明。 女主人只有在独创的女性天地自由世界才能享受平等、自尊心和高雅。 在自我展示、自我肯定中进行社会适应和心理适应。 清苦、抑郁，甚至绝望的情结疏远了，达到了某种平衡。 她们勇敢地面对命运，接受人生，继续追求新的生活。 这本质上是美学的力量。 女书里没有男欢女爱的情歌也没有绝望的轻生哀歌。 有“君子女”的自尊心。

一位澳大利亚心理医生于1992年成立了“女书心理治疗中心”。 她没看过女性的书，连她在哪里都不知道，误以为她在贵州省。 但是，她控诉是女性书的功能最有价值的核心，非常敏感地拉动了共鸣。 女书已经超越了它的山水盆地，为人类提供了共同的绿洲、共有的精神家园。

女书这一人类文明史上的奇葩，不仅使文案学、语言学、民俗学、历史学、人类学等各学科的学者们眼前一亮，而且为现代社会的人们提供了可以自我休息的心灵港湾。

为什么周围不流一百里

被潇水包围，迂回分流的南岭相连，山路弯曲，形成集聚分割的村庄，星星散布。 女书是这南岭水边静静开放的明亮的山花。 女书只在江永县东北上江圩乡及其周围不到一百里的范围内流传。

女书疫区基本上是村落，多散布在潇水两岸。 民居庭院紧凑，石板巷，街门凉亭如迷宫，具有防御性。 青堂瓦舍是带天花板的两层楼，有江浙省、惠赞一带的民居风格。 这里的人们的生产生活习惯，基本上是男耕女织，男结婚女结婚，这里的女性被称为“上层女”。 女书的主人几乎都裹着“三寸金莲”。 根据当地主要姓氏的家谱和长者的口碑，宋元明时期从山东、山西、江西避乱，官员等辗转。 从习俗观念来看，这里也是男尊女卑，女性不能上学看书，不能进祠堂，不能吃清明酒。 在女书的唱法中，不能立户“抵触爷名”。 她们经常作为女性抱怨“误红花不赚钱”。 但是这里的女性比通常地区的汉族女性更有相对自由度。 这是因为女书生存的上江Xu乡(镇)位于江永县东北部，这里是三省、三县边界的地理边区，是韩瑶混杂的地方，也是南北文化交汇的乡。 因为这里的文化是区域性的文化，不能轻易冠以汉族的、瑶族的东西。 女书是边缘文化汉风瑶俗的产物。

中国这么大，方形汉字花了几千年，为什么这里有女性书？ 从以前就传下来了，开放了。 保守而自由。 这是因为，这是因为，这是为什么？这是因为，这是为什么？这是因为，这是为什么？这是因为，这是为什么？这是为什么？这是为什么？ 这是为什么？这是为什么？这是为什么？这是为什么？因为这是为什么？这是为什么？这是为什么？这是为什么

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现在，女性书籍的数字化建设正在进行，其中包括iso国际代码、《女性书籍电子方言词典》等，女性书籍的各种资料包括原始文献等，可以永久保存、收藏，有利于女性文书文化的传递、快速发展，中国文化 女书提案被专家评委说是“其他提案的榜样”。 (美国加利福尼亚州伯格力大学教授deborah anderson )汉字代码召集人、香港理工大学计算机系副部长陆勤教授说:“我在中文标准化方面从事了十几年，接触了很多内地学者。 你提供的关于女性书标准化的资料是所有中文标准化建议中最全面、最迅速的。 ”。 现在女性书的代码进入投票阶段。

2008年北京奥运会期间，女性书作为湖南省唯一申报世界遗产的项目，进入了奥运村“中国故事”展览会的游行，受到观众的热烈关注。

女性书是历史上的文明之光，特别是女性历史上的明亮风景。 女性书构建了女性特有的美丽精神王国，在无数女性被破坏、压迫、侮辱的黑暗制度下，这是多么珍贵啊！ 这些山间湖畔普通农妇“君子女”的勇气、智慧、才能，在女书中展示。

女书是中华文明主体文化中的亚文化现象。 是男性权利社会中的特殊女权——文化权利的抗争。 女书是中华大文明的产物，中原儒家文化、南方少数民族文化融合而成，是汉瑶楚越文化的混血儿。